www.moslimjongeren.be is verhuisd.   ===>   Word nu ‘DawahLid’ !!! 

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=310

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

.

Eid Mubarak: Takbirat Eid Fitr.

.

Eid Mubarak: Abdullah Sekaty.

Ramadan wordt afgesloten met een ‘Eid’. Dat is het religieuze feest dat in het Nederlands met ‘suikerfeest’ wordt aangeduid. Dus het einde van de ramadan betekent het begin van het suikerfeest. Het begin van het suikerfeest is tevens het begin van de tiende maand van de Islamitische jaartelling, sjawal (of sjawwaal).

De eerste ochtend van het suikerfeest bezoeken mannen, vrouwen, en kinderen de moskee voor het gezamenlijke speciale gebed voor deze feestdag. De rest van de dag gaat men bij familie op bezoek. Ter gelegenheid van het suikerfeest worden zoete gerechten en lekkernijen gegeten en geeft men elkaar en de armen cadeautjes. Veel vrouwen versieren hun handen met henna. Zowel de mannen als de vrouwen trekken schone (of zelfs nieuwe) kleren aan, en ook het huis is dan geheel schoon.

Polygamie en oorlog:
In veel landen over de hele wereld is het aantal vrouwen hoger dan het aantal mannen. Dit komt vooral voor in landen in oorlog. Als we terug kijken in de geschiedenis, zien we dat er nauwelijks een dag voorbij is gegaan zonder dat er ergens in de wereld oorlog heerste. En kijk naar onze wereld nu. Elke dag horen we over de dood van honderden mannen die hier en daar sterven bij militaire conflicten. Omdat dit de realiteit is, is het voor een meisje beter om een halve echtgenoot te hebben dan helemaal geen echtgenoot.

Polygamie en de weduwen:
De dood van manen tijdens de oorlog maakt duizenden vrouwen weduwe en nog meer kinderen vaderloos. Het natuurlijke leven voor deze weduwen en vaderloze kinderen is toch het familieleven en dat is zeker beter dan dat ze sociaal niet meer meetellen. In deze gevallen is polygamie gerechtvaardigd.

Polygamie en mannen met sterke lustgevoelens:
Er zijn gevallen van mannnen die sterke lustgevoelens hebben. Het is beter voor de maatschappij om deze mannen het recht te geven om nog een vrouw te huwen, beter dan dat zij zich gedwongen voelen om overspel te plegen. Dit is een derde rechtvaardiging van polygamie

Polygamie en een zieke echtgenote:
Het gebeurt soms dat een man een chronisch zieke vrouw heeft. Het is beter dat deze man het recht heeft om een andere vrouw te trouwen dan dat hij gedwongen wordt om van zijn eerste vrouw te scheiden, opdat hij een andere vrouw kan trouwen.

Polygamie en de dood van mannen:
Zelfs in vredestijd overlijden er vaker mannen tijdens ongelukken dan vrouwen. Dit komt meestal door de werkomstandigheden van de man. Zo zal het aantal vrouwen het aantal van de mannen overtreffen. Ook hier biedt polygamie een oplossing.

Polygamie en mogelijke omstandigheden:
De Islam als godsdienst voor alle tijden, plaatsen en volken, heeft een wetgeving die rekening houdt met alle mogelijke omstandigheden. Hoe kan een land zonder polygamie het probleem oplossen wanneer er twee miljoen mannen in de oorlog stierven en dus twee miljoen vrouwen geen kans hebben op echtgenoten? De islam legt een sterke nadruk op het gezinsleven en ziet het als de gezondste manier van leven.

Polygamie en een eerlijke behandeling van de vrouwen:
De Islam stelt een voorwaarde aan polygamie: de man moet de vrouwen eerlijk en gelijk behandelen wat betreft behuizing, uitgaven, kleding, voedsel en zijn manier van samenleven met hen.

Polygamie en de keuze van de vrouw:
De Islam waarborgt het recht van de vrouw, door haar het recht te geven om in het huwelijkscontract te laten vastleggen dat zij kan scheiden wanneer haar man een andere vrouw zou trouwen. De tweede vrouw hoort te weten dat hij getrouwd is en ze kan een vrije keus maken om met hem te trouwen als tweede vrouw. Dit betekent dat polygamie plaatsvindt met de instemming van alle betreffende personen, te weten de echtgenoot, de nieuwe vrouw en in sommige gevallen ook de eerste vrouw.

Méér info:   http://islamqa.com/index.php?ref=14022&ln=eng

http://www.answering-christianity.com/sami_zaatri/polygamy_in_islam.htm

2.   12 Rabie’ al-Awwal 571 (na Christus; dus 20 of 22 april 571), de profeet (Allah’s vrede en genade zij met hem) is in Mekka geboren, in het jaar van de bekende gebeurtenis “De Olifant”, lees Soerat al fiel (hoofdstuk 105).

3.   De naam van zijn moeder was Amina bintoe (dochter van) wahb ibn abdeoemanaaf ibnoe zoehrah ibnoe kielaab. De naam van zijn vader is Abdellah ibn Abou El Moetallieb ibn Hashim ibn ‘abd manaaf ibn qossay ibn kielaab ibn moerra ibn ka’b ibn loe’ay ibn ghalieb ibn fahr

Antwoord:
In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.

Iets dat in het Westen op grote schaal aanwezig is onder de vrouwen is het lang laten groeien van de nagels. Helaas is het zo dat enkele minder standvastige Moslima’s ook zijn overgegaan tot dit gebruikt, wat tegen de fitrah (natuurlijke aanleg van de mens) ingaat, en wat een onreine en ongewone zaak is. De Profeet (vrede en zegening zij met hem) heeft gezegd: “Vijf dingen zijn onderdeel van de fitrah; besnijdenis, de verwijdering van schaamhaar, het bijknippen van de snor, het knippen van de nagels en het plukken van okselhaar.” (Overgeleverd door Al-Buchari, 5441)

Zonder twijfel zijn deze zaken, waaronder het knippen van de nagels, dingen die leiden tot reinheid en hygiëne. Door de nagels regelmatig bij te knippen vermijdt men de ophoping van vuil, en behoud men het uiterlijk van de fitrah. De nagels moeten maximaal om de 40 dagen worden bijgeknipt, zoals vermeld in de hadieth waarin Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: “Er is een tijd-limiet voor ons gesteld met betrekking tot het bijknippen van de snor, het knippen van de nagels, het plukken van het okselhaar en het scheren van het schaamhaar – we zouden het niet langer dan 40 dagen moeten laten (groeien).” (Overgeleverd in Moslim, Ibn Maajah, Ahmad, al-Tirmidhi, al-Nisaa’i en Aboe Dawoed.)

En Allah en Zijn Boodschapper weten het beste.

BRON: ‘www.Al-Islaam.com’

Antwoord:
In de naam van Allah de Erbarmer de Meest Barmhartige

Het niet verrichten van het gebed behoort tot grote en gevaarlijke zondes. Een groep geleerden hebben gezegd dat een persoon die het gebed niet verricht buiten de oever van de Islam valt. Ze baseren hun uitspraak op de hadieth van de Boodschapper van Allah (Allah’s vrede en zegen zij met hem), waarbij hij zegt in een hadieth die overgeleverd is door Jabier: “Het verschil tussen een gelovige en een ongelovige is het nalaten van het gebed” Moesliem en anderen.

Andere geleerden zeggen dat wanneer een persoon de verplichting van het gebed niet erkend dat hij dan buiten de oever van de Islam wordt gezet. Omdat hij een wet van Allah verloochent.

Een ongelovige wordt niet beloond voor de goede daden die hij verricht. Zo vinden sommige geleerden dat het vasten en andere zaken niet geaccepteerd worden voor een persoon die het gebed niet verricht of dit nu uit luiheid of verloochening geschiedt.

De andere uitspraak is de uitspraak van de andere groep geleerden. Zij zeggen dat een persoon die het gebed niet verricht uit luiheid een grote zondaar is. Het niet verrichten van het gebed heeft geen invloed op het vasten en andere zaken. de enige zonde die de daden ongeldig maakt is shirk (afgoderij, toekennen van deelgenoten aan Allah). Allah zegt: “Maar als zij deelgenoten (aan Allah) toegekend hadden, was wat zij plachten te doen voor hen vruchteloos geworden” Soerat An an’aam aya 88.

Allah weet het beste.

BRON: ‘www.Al-Islaam.com’

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=459

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

Antwoord:
Sheikh Moh’ammad Ibn Saalih’ Al-’Oethaymien gaf op deze vraag de volgende antwoord:

Het uitlezen van de Qor-aan tijdens de Ramadhaan is geen verplichte zaak voor de vastende. Maar het is gepast en aangeraden voor de moslims om het reciteren van de koran tijdens de Ramadan te vermeerderen zoals dit overgeleverd is in de Soennah van de Profeet (Allah’s vredesgroeten en prijzingen zij met hem) dat Djibriel (vrede zij met hem) met hem elke Ramadan de koran kwam doornemen.

Vraag:
Hoeveel heeft onze profeet (vzmh) gebeden na salaat ischae in de ramadan dus hoeveel tarawih op 1 nacht?

Antwoord:
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.

In vele ahadith is er overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (Allah’s vrede en zegen zij met hem) vaak 11 Rak’as in de nacht verrichtte. Dit betreft de nachtgebeden in de Ramadan en buiten de Ramadan. Ibn ‘Abbas (Moge Allah’s tevredenheid met vader en zoon zijn) zei: “Ik was bij mijn tante Maymoena bientoe Al ‘haarith, de vrouw van de Profeet (Allah’s vrede en zegen zij met hem), toen de Profeet een nacht bij haar verbleef. De Boodschapper van Allah (Allah’s vrede en zegen zij met hem) ging Salat Al ‘isha bidden, daarna kwam hij bij haar thuis en verrichte vier rak’as, vervolgens ging hij slapen.

Toen hij wakker werd zei hij: “ligt het kindje te slapen of iets dergelijks”. Hij stond op en ik (ibn ‘Abbas) stond en ging aan zijn linker kant staan maar hij heeft me aan zijn rechterkant gezet, hij heeft toen vijf rak’as gebeden en daarna twee rak’as. Daarna ging hij slapen en werd wakker om salat Al fadjr te bidden.” (Boekharie nr. 114 ..etc). In andere authentieke ahadith is er overgeleverd dat de Boodschapper van Allah meer dan 11 rak’as verrichte.

Zoals u misschien weet zijn de nachtgebeden, vrijwillig. Als deze verricht worden krijgt men veel beloning hiervoor, tevens heeft de Boodschapper van Allah ons aangeraden om deze te verrichten. Het wil niet zeggen dat wij maar 11 rak’as kunnen bidden, maar zoveel men wil en aankan. Over verplichte aanbidding is de volgende jurisprudentie regel bekend: “Alle soorten aanbiddingen zijn verboden, behalve hetgeen wat Allah en Zijn Boodschapper ons toestaan”. Dat wil zeggen dat een moslim niet zo maar soorten aanbiddingen kan bedenken. Wat betreft vrijwillige zaken men is daar vrij in. Zo zijn er verschillende overleveringen waarbij men ziet dat de metgezellen (moge Allah tevredenheid over hen zijn) meer dan 11 rak’as in de nacht hebben gebeden.

En Allah weet het het beste.

BRON: ‘www.Al-Islaam.com’

2. Als je geld op de bank hebt, in jouw portemonnee en kleingeld in en bakje ergens…dan ben je onder de 8% van ‘s werelds rijksten.

3. Als je ‘s morgens opstaat met meer gezondheid dan ziekte…ben je meer gezegend dan de miljoen die het deze week niet zal overleven.

4. Als je nooit het gevaar hebt ervaren van oorlog, de eenzaamheid van gevangen genomen zijn,de angst voor martelingen,de pijnscheuten van het hongerlijden dan loop je vooruit op de 500 miljoen in de wereld die dit wel meemaken.

5. Als je in de moskee kan bidden zonder angst en zonder lastig te worden gevallen, gearresteerd te worden, gemarteld of gedood te worden, dan ben je meer gezegend dan drie biljoen mensen in de wereld.

6. Als je ouders nog in leven zijn en nog samen getrouwd zijn…ben je  heel zeldzaam. Als je hoofd omhoog houdt met een glimlach op je gezicht en je bent écht dankbaar…ben je gezegend omdat de meerderheid dat kan,maar het niet doet.

7. Als je deze boodschap kan lezen, heb je net een dubbele zegening gekregen; het feit dat iemand aan jou dacht en je bent nog meer gezegend dan meer dan twee biljoen mensen in de wereld die helemaal niet kunnen lezen…….

Ibn ´Omar (radiAllahoe ´anhoe) overleverde van de Profeet (vzmh):
“Van de zaken die toegestaan (halaal) zijn, is de echtscheiding het meest gehaat door Allah.” (Aboe Dawoed, Ibn Maadjah, sahieh volgens al-Haakim, moersal volgens Aboe Haatim)

“Het verspillen van het levensonderhoud van degenen die van hem afhankelijk zijn, is genoeg zonde voor een man.” (Aboe Dawoed, an-Nasaa´i, al-Haakim)

Mijn hart gaat open,
mijn ogen sluiten en geloven.
Het gevoel van Zijn aanwezigheid,
het gevoel van Zijn tederheid.
Zijn gevoel is bovennatuurlijk,
gewoon wonderbaarlijk.
Bid je gebeden,
vraag vergeving voor je verleden.
Bid, Hij is vergeeft,
denk niet dat hij niet om je geeft.
het is door hem dat je leeft
en naar hem dat je terugkeert!

Het is onze Almachtige,
De grote Barmhachtige.
Allah sub7anahou wa ta3ala,
Bid tot hem en treed de Janna!

1. Als je iets begint te doen: zeg BismiAllah
2. Als je pijn hebt: zeg Ya Allah
3. Als je wakker wordt van het slapen: zeg La illaha illallah
4. Als je van iemand houdt: zeg ini oehiboeki fi allah/ini oehiboeka fi allah
5. Als je iets wilt gaan doen: zeg Inshallah

6. Als iets opgehemeld wordt: zeg SubhanAllah
7. Bij het uiten van respect/dankbaarheid: zeg Masha Allah
8. Als je niest: zeg Al-hamdulilah
9. Als iemand niest en je antwoord terug en daar op het antwoord: zeg Yar hamoeka Allah/ahdiekoemoe allah wa yoeslieh belakoem
10. Als je zakkaat (wat dan ook…) geeft: zeg Fi sabilillah

11. Als je iemand bedankt: zeg Jazak Allah (ook Jazak Allahoe 3ana ghairan)
12. Als iemand je bedankt: zeg Wa ijaaka/i
13. Als je zweert: zeg Wa allah Billah
14. Als je gaat trouwen: zeg Aamant-U-Billah
15. Als je in problemen verkeert: zeg Tawwakalt-u- Allah

16. Als iets onprettigs naar voren komt: zeg Na3oezoe Billah
17. Als wat prettigs naar voren komt: zeg Fatabarak Allah
18. Als je berouw toont voor een zonde: zeg astaghfiroe allah
19. Als je van iemand scheidt (op vakantie gaat, etc…): zeg Fiamaan Allah
20. Als je deelneemt aan een smeekbede: zeg Ameen
21. Als de boodschap van de dood je tegemoet komt: zeg Inna Lillahi Wa Inna illahi Raaji3oen

Vertaling: Djaabir verhaalt: “De Boodschapper van Allah  was gewoon ons het Istachārah-gebed voor alle situaties te onderwijzen, alsof het een soerah van de Qor’aan betrof. Hij zei:
“Wanneer een van jullie iets wil ondernemen moet hij een vrijwillig gebed van twee rakaat verrichten die niet tot de verplichte gebeden behoren en dan Allah smeken”:
“O mijn Allah! Omdat U weet, vraag ik U om mij te laten weten wat voor mij het beste is. En omdat Uw kracht voldoende is, vraag ik kracht van U, en om goedheid te bereiken, smeek ik om Uw Edele gunst. Want zeker! U bent Almachtig en ik machteloos. U bent Alwetend en ik zonder kennis. U bent de Kenner van het verborgene! O mijn Allah! Als U weet dat deze zaak goed is voor mij, voor mijn geloof en mijn materieel welzijn en voor de resultaten van mijn zaak, maak het dan mogelijk voor mij, maak het makkelijk voor mij, en laat er voor mij een zegen in zijn. Maar als u weet dat deze zaak slecht is voor mij, mijn geloof en mijn materieel welzijn, en de resultatenvan mijn zaak, houd het dan weg van mij en weerhoud mij ervan, Bepaal het goede voor mij, waar het ook moge zijn, en maak mij daar tevreden mee.”

Dag van vertrek
Het is aanbevolen om te vertrekken op een donderdag, zoals de profeet Mohammad  dat altijd deed. Het liefst nog is de ochtend, na Al-Fadjr.

Amierschap (leiderschap)
Als een groep mensen wil gaan reizen, dan dienen ze een amier, of groepsleider, te kiezen. De reden hiervoor is dat tijdens een reis er soms problemen voorkomen, zoals het kwijtraken van de weg, het ruzieėn tussen mensen, het hebben van een ongeluk, enz.  De amier is dan degene die deze problemen gaat oplossen o.a. met behulp van de meningen van de meereizigers. Daarom is het van groot belang dat de gekozen amier een eerlijke en wijze persoon is.

Vertaling: Aboe Sa’ied al-Khoedrie en Aboe Hoerairah verhalen dat de Boodschapper van Allah   zei: “Wanneer drie mensen op reis gaan moeten zij er één van hen als leider aanwijzen.” (Overgeleverd door Aboe Dawoed: isnād hasan)

Mahram voor een vrouw
Het is haraam voor een vrouw om helemaal alleen te reizen. De profeet Mohammad  zei in een overlevering die door Ibn Abbād werd verhaald:

Vertaling: “… en zij behoort niet te reizen als zij geen mahram bij zich heeft.”

Een mahram is een familielid van de vrouw waarmee zij niet mag trouwen.

2. Vertrek
Smeekbede (doe’a) die de reiziger doet voor de achterblijvers
Voordat men vertrekt, neemt men afscheid van zijn familie en vrienden die achterblijven. Volgens de sunnah is het aanbevolen om de volgende afscheidsgroet te zeggen:

Vertaling: ” Ik vertrouw jullie toe aan Allah, Wiens vertrouwen nooit misplaatst wordt.”

Smeekbede (Doe’a) bij het reizen
Ibn Omar verhaalt: ‘Als de Profeet  zijn kameel besteeg met de intentie om te vertrekken voor een reis, zei hij:

Vertaling: “Allah is de Grootst, Allah is de Grootst, Allah is de Grootst. ‘Glorieus is Degene Die dit ons dienstbaar heeft gemaakt, en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren.’ O Allah, ik vraag U goedheid en vroomheid voor ons tijdens deze reis en werken dat U behaagt. O Allah, verlicht deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (overbrugzaam) voor ons. O Allah, U bent ons gezelschap tijdens deze reis en Degene aan wie we de zorg van onze familie overlaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de ontberingen van deze reis, tegen nare uitzichten en het treffen van familie en welvaart in een slechte toestand bij de terugkeer.”

3. Onderweg
Inkorten van het gebed (Shalāt)
Het inkorten van het gebed is een grote gunst die Allah de Barmhartige ons heeft geschonken. Dit is van toepassing alleen met de gebeden van vier rakaat: adh-dhor, Al-’Asr en Al-’Ishā. Deze worden ingekort naar 2 rakaat in plaats van 4 rakaat, en al-fadjr (2 rakaat) en al-maghrib (3 rakaat) blijven onveranderd. Het inkorten van het gebed gaat als volgt: men neemt de Adh-Dhor en Al-’Asr samen op één tijdstip: aan het begintijd van adh-dhor of aan het begintijd van Al-’Asr. Met Al-Maghrib en al-’Ishā geldt hetzelfde. Men levert over dat de profeet Mohammad  deze ingekorte gebeden heeft verricht met één adhaan en twee iqamah’s.

Smeekbeden (Doe’a)
De metgezellen hebben van profeet Mohammad  geleerd om “Allahoe Akbar” te zeggen bij het opgaan van een berg, en “Soebhān Allah” te zeggen bij het neerdalen. Zo is het ook mogelijk om “Allahoe Akbar” te zeggen bij het opstijgen van een vliegtuig en “Soebhān Allah” te zeggen bij het dalen.

Men heeft veel tijd over om Allah (swt) te gedenken en om smeekbeden te verrichten. Men moet hier zeker gebruik van maken. Als men een autoreis van een dag maakt, dan gaan er zo acht waardevolle uren voorbij. Men kan minstens elk uurtje een korte smeekbede verrichten of Allah gedenken.

De profeet Mohammad  heeft gezegd: “Hij die zijn Heer gedenkt en hij die zijn Heer niet gedenkt, zijn als de levende en de dode.”

Lees ook dit informatieve artikel: wat kun je doen in 1 minuut ?

Goed gedrag
Men moet er hard voor zorgen dat men tijdens zijn reis een goed gedrag heeft. Tijdens een reis, vooral als men moeilijkheden tegenkomt,  worden de verborgen karakteristieken van het gedrag van een persoon zichtbaar gemaakt. De hele dag lang zitten in een rijdende auto kan er makkelijk voor zorgen dat men sjagrijnig wordt. Als er meereizigers zijn is het nog belangrijker, want iedereen zoekt morele steun bij de ander. Goed gedrag is tevens zeer sterk aanbevolen ten alle tijden.

Abdoellah ibn Amr ibn al-’Aas verhaalt dat de Boodschapper van Allah  nooit platte taal gebruikte, laat staan schold. Hij was gewoon te zeggen: “De besten van jullie zijn degenen met het beste gedrag.” (Overgeleverd door Bucharie en Muslim)

4. Aankomst
Smeekbede (doe’a) bij aankomst in een stad of een dorp
Bij aankomst bij een bestemming zegt men de volgende smeekbede om Allah te vragen voor bescherming tegen het kwaad:

Vertaling: “O Allah, Heer van de zeven hemelen en alles wat zij overschaduwen, Heer van de zeven aarden en alles wat zij bevatten. Schepper van de satans en wat zij op een dwaalspoor hebben gezet. Heer van de winden en wat zij verspreiden, ik vraag U de goedheid van deze stad en de goedheid van haar bewoners en de goedheid wat erin zit. Ik zoek toevlucht bij U tegen het kwade van deze stad en het kwade van haar bewoners en het kwade wat erin zit.”

Smeekbede (doe’a) die degene die achterblijft voor de reiziger doet
Hiermee sluiten we af met deze smeekbeden aan jullie:

Vertaling: “Ik vertrouw uw godsdienst, uw veiligheid en het resultaat van uw daden toe aan Allah.”

.

Het niet vasten op een vrijdag
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalt dat hij de Boodschapper van Allah (vzmh) hoorde zeggen : “Niet een van jullie behoort op vrijdag te vasten, tenzij hij op de daaraan voorafgaande , of de daarop volgende dag vast.”
[Overgeleverd door Al-Buchaarie en Muslim]

Het vasten in de maand Sha’baan.

Ik wilde hierbij ter gelegenheid van de maand sha’baan dat over een dag of twee zal aanvangen, elkaar herinneren aan de sunna van het vasten in deze belangrijke maand. Insha’Allah kunnen we elkaar hierin stimuleren:

In de sahih van imam Boechari en imam Muslim (moge Allah hen genadig zijn) vinden we terug dat de profeet (salla Allaahoe ‘aleihi wa sallam) deze maand (sha’baan) helemaal of het meeste ervan vastte.

Het is tevens overgeleverd dat Oesaamah ibn Zayd (moge Allah tevreden met hen zijn) zei: “Ik zei, ‘O boodschapper van Allah, ik zie u niet vasten in een andere maand zoals ik u zie vasten in Sha’baan.’ Hij (salla llaahoe ‘aleihi wa sallam) zei, ‘Dat is een maand waaraan mensen geen aandacht besteden, tussen Radjab en Ramadan, en het is een maand waarin de handelingen opgeheven worden naar de Heer der Werelden. Ik hou ervan dat mijn daden opgeheven worden terwijl ik vast.’” Overgeleverd door Imam Annasaa-i (moge Allah hem genadig zijn)

Imam Ibn Radjab (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Het vasten in Sha’baan is beter dan het vasten in de Heilige Maanden, en de beste van de vrijwillige vasten zijn die, die het meest dichtbij de Ramadan zijn, voor of na. De status van deze vastdagen zijn zoals as-Soenan ar-Rawaatieb die verricht worden voor en na verplichte gebeden, en die gebreken in het aantal verplichte gebeden goedmaken. Hetzelfde geldt voor vastdagen die verricht worden voor en na Ramadan. Zoals as-Soenan ar-Rawaatib beter zijn dan andere vrijwillige vasten, zo zijn vastdagen voor en na Ramadan beter dan vastdagen op andere tijdstippen.”

Imaam Ibn H’adjar (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Hij (salla llaahoe ‘aleihi wa sallam) verrichtte meer vrijwillige vasten in Sha’baan dan in andere maanden, en hij had de gewoonte het grootste gedeelte van Sha’baan te vasten.”

*Het vasten na de helft van Sha’baan:

Het vasten in de 2e helft is enkel toegestaan voor degenen die doorgaan met vasten nadat zij aan het begin van Sha’baan waren begonnen met vasten, tevens is het toegestaan voor degenen die een vast patroon hebben in hun vastendagen (zoals degene die gewoonlijk elke maandag en donderdag vast, of een dag wel en een dag niet vast)

Imam an-Nawawi (moge Allah hem genadig zijn) zei in Riyaadh as-Saalih’ien “Hoofdstuk over het verbod op het anticiperen van de Ramadhaan door te vasten na de helft van Sha’baan, behalve door degene die doorgaat met vasten (waarmee hij begonnen is) vóór de helft van de maand, of degene die een regelmatig patroon heeft van vasten, zoals het vasten op maandagen en donderdagen.”

En Allah weet het beste!!!

6. Doe je vijf gebeden op tijd en in gemeenschap om de beloning te ontvangen en Allah (swt) Zijn bescherming.
7. Geef veel liefdadigheid want de beste liefdadigheid is deze die gegeven wordt in de Ramadan.
8. Kijk uit voor het verspillen van tijd zonder het doen van oprechte goede daden, want je bent verantwoordelijk en alles wordt opgeschreven wat je doet met jouw tijd.
9. Ga op ‘Umrah tijdens de Ramadan want ‘Umrah in de Ramadan is gelijk aan Hajj.
10. Belangrijk is het eten van de Sahoor maaltijd in de laatste gedeelte van de nacht net voor het Fajr-tijdstip.

11. Haast je met het verbreken van het vasten nadat de zon ondergaat om de liefde van Allah (swt) te verkrijgen.
12. Doe Ghusl (de grote wassing) voor Fajr en als je weer Wudoe moet doen, stel het dan niet uit zodat je de gehele dag in staat bent van reinheid zodat je daden van aanbidding kan doen in staat van reinheid.
13. Wees blij dat je een Ramadan kan meemaken en spendeer je tijd in hetgeen dat geopenbaard is – door middel van het reciteren uit de Heilige Qur’an en denk na over de betekenis zodat het een bewijs is en de Qur’an een bemiddelaar wordt op de Dag des Oordeels.
14. Houd je tong onder controle, ga niet liegen, roddelen en slechte woorden uitspreken want dat vermindert de beloning van het vasten.
15. Laat je niet door het vasten negatief beïnvloeden door het snel boos worden, in plaats daarvan is het vasten juist de rust die moet uitstralen en kalmte in jouw ziel. Het mooiste is dat je bij een vastende niet kan zien dat hij aan het vasten is.

16. Wees altijd in staat van Taqwa, en weet dat Allah (swt) jou altijd ziet, en wees gehoorzaam aan Allah (swt) door het doen wat Hij heeft bevolen en blijf weg van hetgeen Hij heeft verboden.
17. Probeer zoveel mogelijk Allah (swt) te gedenken, zoekend naar vergeving, en vragend naar het Paradijs en bescherming zoekend tegen het Vuur, vooral tijdens het vasten, en tijdens het verbreken van het vasten en tijdens de Suhoor, want deze daden zijn één van de grootste oorzaken om Allah (swt) Zijn vergeving te verkrijgen.
18. Doe zoveel mogelijk smeekgebeden voor jezelf, jouw ouders, en broeders en zusters, deze Ayah in Surah al-Baqarah staat tussen twee Ayahs die over Ramadan gaan: En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen, zeg dan: “Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept.” (2:186.)
19. Vraag oprecht om vergeving bij Allah (swt) voor alle voorgaande zonden, en heb spijt van deze zonden en wees vastberaden om niet meer terug te keren naar deze zonden, want Allah (swt) vergeeft degene die om vergeving vraagt.
20. Vast de zes dagen van Shawwal, want degene die de Ramadan vast en dan zes dagen van de maand Shawwal vast is alsof hij een heel jaar heeft gevast.

21. Vast op de dag van ‘Arafah, de 9de van Dhul Hijjah, om succes te verkrijgen door het vergeven worden van de zonden van het afgelopen jaar en het aankomend jaar.
22. Vast op de dag van ‘Aashuraa, de 10de van Muharram, samen met de 9de, om succes te verkrijgen door het vergeven worden van de zonden van het afgelopen jaar.
23. Blijf in de staat van Imaan en Taqwa en verricht goede daden na de Ramadan en de rest van je leven: “En aanbid uw Heer totdat de dood u bereikt.” (15:99.)
24. Doe kennis op en blijf kennis opdoen, het eerste dat geopenbaard werd was het woordje “Iqraa”; lees, leer, bestudeer etc.
25. Vraag aan Allah (swt) om veel vrede en zegeningen voor de Boodschapper van Allah (swt) en zijn metgezellen (radya Allahu ‘anhum) en allen die hem volgen tot de Dag des Oordeels.

BRON: Vertaald door ‘Abdul-Aziz Ezhar uit het boek, “Khulaasatul Kalaam” door Shaykh Abdullah al-Jarullah.

Abu Bakr verklaart: “Ik hoorde de Profeet  (sallallahu alaihi wa sallam) zeggen: ‘Allah vergeeft degene die een zonde begaat en zich dan schaamt, zichzelf reinigt, een gebed verricht (volgens een verslag overgeleverd door Ibn Hibban, Al-Baihaqi en Ibn Khuzaimah, een twee rak’at gebed) en Zijn vergiffenis zoekt.’

Als hij dan de volgende ‘ayyah reciteert: ‘En degenen die, als zij een zedeloosheid begaan hebben of zichzelf onrecht aangedaan hebben, daarna Allah gedenken en dan vergeving voor hun zonden vragen, en niemand vergeeft de zonden behalve Allah. En zij volharden niet in wat zij deden, terwijl zij (het) weten. Zij zijn degenen wiens beloning vergeving van hun Heer is, en Tuinen (het Paradijs) waar onder door de rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig levenden en (het is) de beste beloning voor hen die (goed) doen.’”   [Al-'Imran:135-136]
Dit is overgeleverd door Abu Dawud, an-Nasa’i, Ibn Majah, al-Baihaqi en at-Tirmidhi die het hasan noemt.
 
At-Tabarani verklaart in al-Mu’jam al-Kabir met een hasan keten, van Abu ad-Darda’ dat de Profeet  (sallallahu alaihi wa sallam) zei: “Wie wudu’ doet en de wudu’ perfect doet en dan staat en dan twee of vier rak’at bidt, verplicht of niet-verplicht, en daarna zijn ruku’ en sujjud perfect verricht en dan Allah voor vergiffenis vraagt, hij zal worden vergeven.”

Bekeringsverhaal van een ex-rapper in de Islam:
Mutah Wassin Shabazz Beale.
Download
Video: BEKIJK - 104 MB
Audio (mp3): LUISTER – 16 MB - 
Duur: 35’06″

BRON: Toegzonden door onze “Zuster in de Islam” Maryam.
(www.Soennah.com)

.

BRUSSEL 29/07/’07 (BELGA) = Een Brusselse jonge vrouw van Marokkaanse origine heeft zaterdagavond (28/07/2007) in Casablanca de juryprijs gewonnen in een talentenjacht op de Marokkaanse televisie. Sabrine El Koulali behaalde de prijs in de categorie westers lied. De wedstrijd, die te vergelijken valt met het bij ons bekende Star Academy, stond ook open voor Marokkanen in Europa en de Verenigde Staten. Er waren twee categorieën: het oosterse en het westerse repertoire.

Zeven kandidaten streden zaterdagavond in de finale om de eer. Daarvan werden er vier weerhouden: twee winnaars werden gekozen door de jury en de twee anderen door het publiek. De 26-jarige Sabrine El Koulali studeert journalistiek en is ook actrice. Ze was tijdens de selecties van televisiezender 2M in Casablanca op tournee met het theatergezelschap “Compagnie des nouveaux disparus”. Sabrine verklaarde aan de zender alvast dat ze een grote bewondering koestert voor “grote zangers zoals Edith Piaf en Jacques Brel, maar ook voor Fayrouz en Oum Kaltoum”.

BRON: ‘www.knack.be’

 إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ

وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ

وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ

وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ

وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ

وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ

اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

.

Soerat An-Nahl 16, vers 97: 
“Die juist handelt, hetzij man of vrouw en een gelovige is, hun zullen Wij voorzeker een goed leven schenken; en gewis zullen Wij hen belonen naar hun beste werken.”

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ

أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ

أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

.

Soerat An-Nisa 4, vers 19:
“O, gij die gelooft, het is u niet geoorloofd, vrouwen te erven tegen haar wil, noch moogt gij haar tegenhouden opdat gij een gedeelte van wat gij haar hebt gegeven, moogt terugnemen, tenzij zij schuldig zijn aan een schandelijk kwaad; en blijft met haar vriendelijk omgaan en als gij afkeer van haar hebt, kan het zijn, dat gij afkeer hebt van iets, waarin Allah veel goeds kan hebben gelegd.” 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ

يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ

لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ

مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ

فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً

.

Soerat Al-Baqara 2, vers 187: 
“Het is je veroorloofd, om op de nacht van het vasten tot uw vrouwen in te gaan. Zij zijn een gewaad voor u en jij bent haar een gewaad. God weet, dat je onrechtvaardig hebt gehandeld tegenover jezelf en heeft Zich met barmhartigheid tot jouw gewend en je verlichting geschonken. Daarom mag je nu tot haar ingaan en betrachten, hetgeen God je heeft verordend; en eet en drinkt, totdat bij de dageraad de witte draad zich onderscheidt van de zwarte draad. Voltooit dan het vasten tot het vallen van de avond. En verbreng je tijd niet met uw vrouwen wanneer je in de Moskeeën houdt. Dit zijn de beperkingen van God – dus nadert deze niet. Zo zet God zijn geboden uiteen voor de mensen, opdat zij vroom zullen zijn. “

.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ

لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ

تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ

بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ

حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ

مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ

وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ

تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 

.

BRON: De Heilige Koran Kariem.

Vreemd, hoe lang het duurt God een uur te dienen, maar hoe snel 90 minuten voetbal omgaan.

Vreemd, hoe lang een paar uur in de moskee duurt, en hoe kort dat is, als je naar een film kijkt.

Vreemd, dat we vaak niet weten wat we bidden moeten, maar dat we onze vriend of vriendin altijd wel wat te vertellen hebben.

Vreemd, dat het zo spannend is als de voetbalwedstrijd in de verlenging gaat, en hoe we zuchtend op ons horloge kijken als de moskee-dienst langer duurt dan anders.

Vreemd, hoe moeilijk het is om een hoofdstuk uit de koran te lezen, maar hoe makkelijk het is om 100 bladzijden van een bestseller te verslinden.

Vreemd, hoe mensen bij een concert dolgraag op de voorste rij willen zitten, en zich in de moskee om een plaats op de achterste rij verdringen.

Vreemd, dat we 2 tot 3 weken nodig hebben om een islamitische/moskee aangelegenheid in ons drukke schema in te passen, maar een andere aangelegenheid op het laatste moment ingepland kan worden. Vreemd, hoe moeilijk het is voor de mensen om het Goede Nieuws te vertellen, maar hoe makkelijk het is om de laatste roddels te vertellen.

Vreemd dat zich de grappen over internet razendsnel verspreiden, maar als iemand begint nieuws te verzenden waarin God verheerlijkt wordt, denken mensen wel twee keer na of ze het door zullen sturen.

Vreemd, of niet? Lach je? Denk je na?

Verspreidt het goede nieuws en geef God de eer, want Hij is goed!

Vreemd, hoeveel op jouw adreslijst deze mail niet ontvangen omdat jij niet zeker bent of ze dit wel zullen waarderen? Vreemd?
Treurig!

*Stel je voor dat jou het volgende overkomt:*

Op een morgen tijdens een moskee-dienst zijn 2000 mensen bij elkaar. Ze worden verrast door 2 mannen, die van hoofd tot voeten in het zwart gehuld zijn en machinegeweren dragen. Een van de mannen roept: ‘Iedereen, die bereid is om een kogel voor God door zijn lichaam te krijgen: blijf staan waar je staat!’ Meteen vluchten de meeste van de aanwezigen. Van de 2000 blijven er ongeveer 20 staan. De man, die gesproken had, trekt zijn zwarte kleding uit, kijkt naar de imam en zegt: ‘Ok imam, ik heb alle huichelaars ontmaskerd! Nu kunt u met uw dienst beginnen.
Ik wens u een mooie dag!’ De beide mannen draaien zich om en vertrekken.

Merkwaardig, hoe makkelijk mensen God verloochenen, en zich verwonderd afvragen waarom de wereld naar de knoppen gaat.

Merkwaardig, dat wij geloven wat er in de krant staat, maar twijfelen aan wat er in de heilige geschriften staan.

Merkwaardig, dat iedereen in de hemel wil komen en dan toch aanneemt, dat men niet hoeft te geloven, te denken, te zeggen en te doen wat er in de koran staat. Is dat soms te beangstigend?

Merkwaardig, hoe iemand zeggen kan: ‘Ik geloof in God.’, maar desondanks de duivel volgt (die zelf trouwens ook in God ‘gelooft’).Merkwaardig dat de grappen via mail zich als een lopend vuur verspreiden, maar als men begint over God, krabt men zich wel eventjes op het hoofd eer men het doorstuurt, Merkwaardig, hoe het obscene, vulgaire, gewelddadige, en occulte vrij de cyberspace passeren kan, maar een openlijke discussie over GOD in de scholen en werkplaatsen
onderdrukt wordt.

Merkwaardig, nietwaar?

Raar, dat ik me meer bezorgd maak over wat de mensen over mij denken, dan wat God van mij denkt.

Natuurlijk kan je deze mail zo wegklikken, alsof deze je niet geraakt heeft. Raar…… toch?

Merkwaardig, dat ,als je deze mail verzendt, je deze niet aan veel van
je adressenlijst zult sturen, omdat je weet wat ze geloven of wat ze
van jou vinden.

Stuur deze mail door, als je het volgende echt meent:

Ja, ik houd van God. Hij is mijn leven en mijn Redder. Hij zorgt er elke dag voor, dat ik functioneer. Zonder Hem was ik niets. Zonder Hem ben ik niets, maar met Hem kan ik alle dingen doen, door Hem die mij sterk maakt.Ik ben tegen alles … bestand … door Hem, Die mij kracht geeft!!! Allahoe akbar,Allahoe akbar Allahoe akbar!!!!!!!!!!!!!!!!

En de uitspraak van Allah (interpretatie van de betekenis):

“En waarlijk, de moskeeën behoren toe aan Allah: roept dan niemand naast Allah aan.” (Soerat al-Djinn: 18′)

Verschillende categorieën van smeekbeden

Smeekbeden kunnen verdeeld worden in twee categorieën:

De smeekbede van aanbidding
Hiermee wordt bedoeld: iedere daad waarmee de mens zijn Heer aanbidt, zoals de Salaah (gebed), de Hadj (bedevaart), Sadaqah (liefdadigheid).

De reden waarom deze aanbiddingen smeekbeden worden genoemd
Omdat door middel van deze daden iets gevraagd wordt aan Allah. Als de mens deze daden verricht, is het net alsof hij Allah vraagt om hem genadig te zijn en om hem het Paradijs te laten binnentreden.
De vragende smeekbede
Hiermee wordt bedoeld: de smeekbede waarin iets wordt gevraagd, zoals Allahoemm-arhamnie (Allah, wees mij genadig), Rabbi-ghfirlie (Mijn Heer, vergeef mij).
De smeekbede aan een ander dan Allah
De smeekbede is een daad van aanbidding. Wie de smeekbede richt aan een ander dan Allah is een polytheïst (Moeshrik), een ongelovige (Kaafir).

Het bewijs hiervoor is de volgende uitspraak van Allah (interpretatie van de betekenis):

“En wie een andere god naast Allah aanroept, waarvoor hij geen bewijs heeft: waarlijk, zijn afrekening is bij zijn Heer. Waarlijk, de ongelovigen zullen niet welslagen.” (Soerat al-Moe’minoen: 117)

“O jullie die geloven, het vasten is jullie verplicht, zoals het ook verplicht was voor hen voor jullie hopelijk zullen (Allah) vrezen.” (Soerat al-Baqarah 2:183.)

De Profeet  heeft gezegd: “De islaam is op vijf (pilaren) gebouwd…” waaronder hij het vasten in de maand Ramadan noemde. (Overgeleverd door Al-Boekhaarie, al-Fat-h’’, 1/49). 

Eenieder die tijdens de Ramadan het vasten verbreekt zonder een legitiem excuus heeft een ernstig grote zonde begaan. De Profeet  heeft gezegd, terwijl hij een droom die hij gezien had beschreef:
“… totdat ik me op de berg bevond waar ik luide stemmen hoorde. Ik vroeg, “Wat zijn deze stemmen?” Zij zeiden, “Dit is het gejank van de mensen van het hellevuur.” Vervolgens werd ik naar (een andere plaats gebracht), en ik zag dat mensen aan hun kniepezen hingen, met  gescheurde mondhoeken dat van het bloed droop. Ik zei, “Wie zijn dezen?” Zij zeiden, “De mensen die hun vasten vòòr het juiste moment verbroken hebben, (m.a.w voor de tijd van iftaar).”  – Sah’ih’ At-Targhieb, 1/420. 

Al-Haafidh ad-Dhababi (moge Allah genade met hem hebben) zei, “Onder de gelovigen is het een vaststaand feit dat eenieder die niet vast in de Ramadan zonder een geldig excuus, erger is dan iemand die overspel heeft gepleegd of een dronkaard; ze twijfelen zelfs of hij dan nog wel moslim is, en ze beschouwen hem als een ketter en losbandige.”  -  Madjmoe’ Al-Fataawa, 25/265.

Met de webcam van het NOS Journaal werd vanmorgen (26/09/2007) het ontstaan van een dubbele regenboog vastgelegd. Het verschijnsel begon om 10 minuten voor 8 en duurde in totaal ongeveer een half uur.

De webcam is op een hoogte van ongeveer 100 meter aan de Euromast bevestigd. De webcam neemt iedere 7 à 8 seconden een foto van de omgeving. Door die beeldjes snel achterelkaar af te spelen, ontstaat een film van de ontwikkeling van de wolken aan de hemel.

Vandaag ontstond er toevallig voor de camera een regenboog. Op deze manier kon een prachtig filmpje worden gemaakt.

Zon en regen.
Voor een regenboog zijn twee dingen nodig: zon en regen. Die combinatie komt niet zo vaak voor. De regenboog ontstaat doordat het zonlicht weerkaatst wordt in regendruppels en zo het oog van de waarnemer weer bereikt.

Tijdens de weg die het licht door de druppels aflegt, worden de verschillende kleuren van het zonlicht zichtbaar. Rood licht heeft een langere golflengte dan bijvoorbeeld violet.

Door dit verschil in golflengte worden de kleuren onder iets van elkaar verschillende hoeken door de regendruppels teruggekaatst en worden de kleuren afzonderlijk van elkaar zichtbaar.
BRON:  ‘www.nos.nl’

De nu vrijgesproken man is de 22-jarige Mohamed A.B. Hij staat samen met zijn identieke tweelingbroer Ahmed bij justitie bekend als ‘de twins’. Het tweetal heeft sinds jonge leeftijd een indrukwekkende criminele carrière opgebouwd.

Bijna twee jaar geleden werden Mohamed en Ahmed ook al vrijgesproken van een geruchtmakende straatroof in de Marius Bauerstraat in de hoofdstad, waardoor de 69-jarige Zwaantje de Jong kwam te overlijden. Justitie verklaarde in die zaak dat de twins in de wijk Slotervaart gelden als de schrik van de buurt.

Ondanks bewijsmateriaal sprak de Amsterdamse rechtbank Mohamed onlangs vrij. Die uitspraak blijkt hij volledig te danken te hebben aan zijn bijzondere genetische overeenkomst met zijn tweelingbroer. De op de plek van de misdaad aangetroffen identiteitskaart van Mohamed alsmede het bloedspoor, waarvan het dna-profiel overeenkwam met het zijne, bleken voor de rechtbank ‘onvoldoende om het feit wettig en overtuigend bewezen te achten’.

Zwijgrecht

Volgens de rechtbank kon het bloedspoor namelijk ook van zijn identieke tweelingbroer zijn. Bovendien mocht van Mohamed, die zich tijdens de zitting consequent beriep op zijn zwijgrecht, niet worden gevergd dat hij zijn stilzwijgen zou doorbreken ‘omdat hij door te spreken ofwel zichzelf, ofwel zijn broer zou belasten, ten aanzien van wie hij verschoningsrecht heeft’. Voor zover bekend is het in ons land de eerste keer dat een verdachte door deze omstandigheid vrijuit gaat.

Ook na de straatroof met dodelijke afloop ging de tweeling vrijuit. Hoewel de rechtbank vaststelde dat het dossier in die zaak vol stond met ‘sterke aanwijzingen’ dat tweelingbroer Ahmed met een vriend betrokken was geweest bij de gewelddadige roof, kon het feit niet wettig en overtuigend worden bewezen.

Het Amsterdamse openbaar ministerie was gisteren niet in staat te reageren op de vrijspraak voor de bedrijfsinbraak in Hilversum.

BRON: ‘www.telegraaf.nl’

.

http://72.232.17.66:8012  -  Kopieer en plak deze link in
uw mediaplayer bij   ‘add url of URL toevoegen’.

In april 637 n.Chr. (Rabī‘ al-Awwal, 16 AH; andere bronnen plaatsen deze gebeurtenis in 17 of 18 AH) voerde de kalief ‘Umar ibn al-Khattāb de islamitische jaartelling in die zijn oorsprong had in het jaar waarin de hijra (de ‘emigratie’) plaatsvond, het cruciale moment in het leven van Mohammed toen hij en zijn volgelingen Mekka verlieten en zich in het noordelijk gelegen Yathrib vestigde. Deze plaats kreeg later de naam Madīnat al-Nabī (“De Stad van de Profeet”) en is nu beter bekend als Medina.

Volgens de berekeningen van de meeste islamitische sterrenkundigen en schriftgeleerden viel de eerste dag van dat jaar (1 Muharram, 1 AH) op vrijdag 16 juli 622 n.Chr. (het feitelijke begin was natuurlijk op de avond ervoor, donderdag 15 juli). Het is gebruikelijk om islamitische jaren van westerse jaren te onderscheiden met de afkorting AH (‘Anno Hijra’).

Omdat het islamitisch jaar gemiddeld ongeveer 3% korter is dan ons jaar, haalt de islamitische jaartelling langzaam maar zeker de westerse jaartelling in. Indien beide kalenders in de toekomst niet verder aangepast worden zullen zij in het jaar 20873 hetzelfde jaartal voeren.

Volledigheidshalve dient nog vermeldt te worden dat men in de Noord Afrikaanse staat Libië een afwijkende islamitische jaartelling volgt die niet gerekend wordt vanaf de hijra maar vanaf het sterfjaar van Mohammed (632 n.Chr.). Ook volgt men in Libië een afwijkende zonnekalender die aanvankelijk vanaf het geboortejaar van Mohammed werd gerekend maar nu sinds enkele jaren vanaf zijn sterfjaar. Voor meer informatie hierover, zie The Islamic and Secular Calendars of the Great Socialist People’s Libyan Arab Jamahiriya.

Religies
Vlaams Belang stelt dat de islam anders is dan andere religies. “De islam is een veroveringsgodsdienst. Zodra de islam ergens voldoende sterk is, duldt ze geen andere manier van leven naast zich“, voorspelt de partij.

Om dat te voorkomen stelt Vlaams Belang onder meer voor om de immigratie te stoppen en geen staatssubsidie meer te geven aan de gevreesde godsdienst.
http://www.hln.be/hlns/cache/det/art_589791.html

Wilders wil ‘tsunami van Islamisering’ stoppen.
http://www.nu.nl/news/842995/11/Wilders_wil_%27tsunami_van_islamisering%27_stoppen.html

Rechtgeaarde moslim
Shukor komt na tien dagen met de Sojoez TMA-10 naar de aarde terug, in het gezelschap van de twee Russische leden van de huidige bemanning van de internationale spacemeccano, Fjedor Joertjsichin en Oleg Kotov. De 35-jarige Maleisische arts zei vandaag dat hij ‘als rechtgeaarde moslim’ in het ISS ook de islamitische vasten in acht wil nemen en alle moslimgebruiken in ere wil houden, hoewel dit moeilijk zal zijn. Indien hij de vastenplicht in de ruimte niet kan vervullen, mag hij die achteraf inhalen, zo zei hij.

Wapencontract
Een Maleisiër mocht van Rusland mee naar het ISS in ruil voor een miljardenwapencontract dat Kuala Lumpur met Rusland heeft afgesloten, met name de aankoop van 18 Sukhoï-30 gevechtsvliegtuigen. De man zal wetenschappelijke experimenten uitvoeren in het ISS. De Maleisische reserve van Shukor is de 27-jarige tandarts Faiz bin Khaled, die evenals zijn landgenoot met Malentsjenko en Whitson in de Sterrenstad nabij Moskou heeft getraind.

Discovery
Malentsjenko en Whitson, die de eerste vrouwelijke gezagvoerder van het ISS zal worden, krijgen nog gezelschap van Daniel Tani, die zal meereizen met het Amerikaanse ruimteveer Discovery. Dat moet in principe op 23 oktober op Cape Canaveral vertrekken. Tani keert met de shuttle Atlantis terug, die normaal op 6 december moet vertrekken en die Léopold Eyharts voor enkele maanden in het ISS moet afzetten, om toe te zien op de activering van het Europese ruimtelabo Columbus dat door de Atlantis wordt aangehecht. Reserve van Eyharts is Frank De Winne.                                            ‘www.hln.be‘

Islamitische eetgelegenheden die voor drie uur ‘s middags open zijn, krijgen een boete van ruim 100 euro. Kelatan is de enige Maleisische deelstaat die bestuurd wordt door de fundamentalistische Islamitische oppositiepartij PAS. Vorig jaar veroorzaakte PAS verontwaardiging door boetes uit te delen aan vrouwen die in winkels en restaurants werken in minirokjes.             ‘www.hln.be’

In de Qor’aan staat:
“Voorwaar, Wij hebben hem (de Qor’aan) neergezonden in de Waardevolle Nacht (Lailat-Oel-Qadr). En wat doet jullie weten wat de Waardevolle Nacht is? De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden. De Engelen en de Geest (Djibrîl) daalden in haar neer met de toestemming van hun Heer, voor elke beschikking. Vrede heerst (in de Nacht), tot aan de ochtendschemering.” 
(Soerat Al-Qadr 97: aya 1-5)

In een overlevering van Aïsjah:
“Als de laatste tien dagen van de Ramadân aanbraken, bracht de Profeet de nachten tot leven met aanbidding, en maakte zijn familieleden wakker om er aan deel te nemen. Toen ik (Aïsjah) vroeg waarom hij die nachten opbleef, antwoordde hij: ”Zoek de Lailat-Oel-Qadr, de waardevolle nacht, in de oneven nachten van de laatste tien dagen van de Ramadân.”  Daarop vroeg ik aan de Profeet: ”O, Boodschapper van Allah, wat moet ik zeggen in mijn smeekbede als ik mij in de waardevolle nacht bevindt?”  De Profeet antwoordde: “Zeg: Allahoemma innaka ‘afoewwoen toehibboel ‘afwa fa’ foe’annie.”   (Overgeleverd door Al-Buchari)

Betekenis:
“O Allah, U bent de Ene Die vergeving schenkt voor zonden, U schenkt graag vergeving, O Allah vergeef mij.”   Overgeleverd door Aboe hoerairah:

De Profeet (saws) heeft gezegd: ” Degene die de maand Ramadân vasten met oprecht geloof (imân) en hopen op een beloning van Allah, al hun voorgaande zonden zullen vergeven worden, en degenen die in Shalât stonden in de Lailat-Oel-Qadr met oprecht geloof en hopen op een beloning van Allah, al hun voorgaande zonden zullen vergeven worden.”  (Overgeleverd door Al-Bucharie en Muslim)

Overgeleverd door Aïsjah: “De Profeet trok zich terug in de moskee gedurende de laatste tien dagen van de Ramadân.” 
(Overgeleverd door Al-Bucharie en Muslim)

Overgeleverd door Aïsjah, Allah’s Boodschapper (vzmh) zei: “Zoek de nacht van Qadr in de oneven nachten van de laatste tien nachten van de Ramadân.”  (Overgeleverd door Al-Bucharie en Muslim)

In sommige interpretaties wordt gesproken van een specifieke nacht, meestal de zevenentwintigste van de Ramadân, waarin zich de nacht van Lailatoe El-Qadr zou afspelen.

De Soerah Al-Qadr kent 114 letters, men zegt dat iedere letter een Soerah is. In deze Soerah komt drie keer het woord Lailatoe El-Qadr voor en deze zijn samen 27 letters (in het Arabisch), naar analogie van de 27e nacht van de Ramadân volgens sommige interpretaties.

Echter de exate datum wordt niet vermeld noch in de Qor’aan als in de Hadith. Dit is een opmerkelijk gegeven. Eerder moet dus aangenomen worden dat het onbekend is om welke nacht het werkelijk gaat. Allah (swt) wil niet dat we ons vasthouden aan één nacht, maar alle nachten benutten. op deze manier neemt Incha’Allah onze ibadâh toe gedurende de laatste tien nachten van de Ramadân.

Bewijs hiervoor kun je halen uit de Hadith.
In de overlevering Van Aboe Sa’ied Al-Choedri:

Eens trok de Profeet zich terug in  de moskee gedurende de eerste tien dagen van de Ramadân, de middelste tien dagen trok hij zich terug in een ronde turkse tent, waarvan voor de ingang een mat hing. Hij pakte de mat vast, trok die opzij, stak zijn hoofd naar buiten en sprak tegen de mensen, die dichtbij hem kwamen staan. hij zei: ”Ik heb mij de eerste tien nachten teruggetrokken, om die ene nacht te zoeken, en de middelste van de tien nachten ook. Nu is er een engel bij mij gekomen die zei: “Hij is onder de laatste tien.” Dus als iemand zich wil teugtrekken, laat hij dat doen”, en dat deden de mensen, samen met hem.

Verder zei hij: “Mij is in een droom in de nacht der beschikking getoond in een oneven nacht, terwijl ik mij teraarde wierp op de ochtend erna, te midden van modder en water. Op de ochtend van de eenentwintigste, toen de Profeet opstond voor de ochtend-Shalât regende het en lekte het in de moskee, ik zag modder en water. Toen de Profeet klaar was met zijn Shalât kwam hij naar buiten, met modder en water op zijn voorhoofd en de punt van zijn neus. Het was de nacht van de eenentwintigste, dus één van de tien laatste.”

Jane Felix-Browne, die Omar bin Laden een jaar geleden ontmoette in Egypte, zegt in The Sun dat de familie van haar man zich vernederd voelt en dat haar man telefonisch is bedreigd.

“Omar kreeg te horen dat hij niet met mij getrouwd mocht zijn en dat hij hoogstwaarschijnlijk in de gevangenis zou belanden”, aldus Felix-Browne volgens The Sun. “Omar wist wie hij aan de lijn had, maar wilde mij niet vertellen wie het was. Hij zei wel dat hij het gevoel had dat onze levens gevaar liepen.”

Ze zei ook dat haar huwelijk heel goed is, maar dat ze niet het risico wil lopen dat de man van wie ze houdt komt te overlijden. Ook Omar bin Laden zei volgens de krant dat hij eigenlijk niet wil scheiden: “Ik heb het fantastisch met deze vrouw, maar als de golven uit de zee op ons afkomen om ons te verwoesten kunnen we ons niet verweren”.                                                    ’www.volkskrant.nl’

Zoon van Osama Bin Laden trouwt met Britse vrouw.
LONDEN (ANP) – Een Britse vrouw is onlangs getrouwd met een zoon van de meest gezochte man ter wereld, terroristenleider Osama bin Laden. Jane Felix-Browne, een 51-jarige grootmoeder die al vijf keer getrouwd is geweest, doet er nu alles aan om een Brits visum voor haar 27-jaar jonge echtgenoot, Omar Osama bin Laden, te bemachtigen. Dat meldde de krant The Times woensdag (11/07/2007).

,,Ik hoop dat mensen me niet te hard veroordelen. Ik ben met de zoon getrouwd, niet met de vader”, aldus de vrouw die na haar huwelijk de moslimnaam Zaina Mohamad aannam. Ze trouwde onlangs volgens islamitische tradities in Egypte en Saudi-Arabië en wacht nu op een bevestiging van de Saudische autoriteiten om het huwelijk officieel te maken.
BRON: ‘www.trouw.nl’

- Een nachtje seks met westerse jongens in ruil voor de juiste documenten.
http://www.nieuwsblad.be/Article/Detail.aspx?ArticleID=GPGGS706 - 08/2005.

Vraag: Wat kan een menstruerende vrouw doen tijdens Laylat-ul Qadr? Kan zij meer beloningen verkrijgen als zij zich bezig houdt met aanbidding? Zo ja, welke zaken zijn dan toegestaan voor haar om te doen tijdens deze nacht?

Antwoord: Alle lof zij Allah.
Een menstruerende vrouw mag alle daden van aanbidding verrichten behalve het gebed, vasten, rondgaan om de Kacba en Ictikaaf [1] verrichten in de moskee.

Er is overgeleverd dat de Profeet ‘s nachts opbleef (voor aanbidding) gedurende de laatste tien nachten van Ramadan. cAa’ieshah (moge Allah tevreden Zijn met haar) overlevert: “Wanneer de laatste tien nachten (van Ramadan) aanbraken, spande de Profeet (vrede zij met hem) zijn lendedoek aan (i.e. hij onthield zich van de huwelijksbanden), bleef op voor aanbidding gedurende de nacht en maakte zijn gezin wakker (om daden van aanbidding te verrichten).” (Al-Boechari en Moslim)

Tijdens het opblijven in de nacht hoeft men niet slechts het gebed te verrichten. Het is ook toegestaan om allerlei andere vormen van aanbiddingen te verrichten. Zo hebben de geleerden dit geïnterpreteerd:

Al-Haafidh zei: “(Opblijven in de nacht) betekent opblijven om allerlei daden van aanbidding te verrichten.”

An-Nawawi zei: “Het doorbrengen van de nacht met het verrichten van het gebed en dergelijke.” In zijn boek ‘cAwn el-Macboed’ zij hij: “Met andere woorden; het verrichten van het gebed, het gedenken van Allah en het reciteren van de Koran.”

Het verrichten van het nachtgebed (Qiyaam-ul Layl) is de beste aanbidding die een dienaar in Laylatoe-el-Qadr kan verrichten, daarom zei de Profeet (vrede zij met hem): “Wie de Laylat-ul Qadr in gebed doorbrengt, uit geloof (in Allah) en rekenende (op Zijn beloning), (al) zijn voorgaande zonden zullen hem vergeven worden.” (Al-Boechari en Moeslim)

Aangezien een menstruerende vrouw het gebed niet mag verrichten, kan zij de nacht doorbrengen met het verrichten van andere daden van aanbidding dan het verrichten van het gebed, zoals:

1 Het reciteren van de Koran.
2 Het gedenken van Allah.

Door bijvoorbeeld het zeggen van:

‘SoebhaanAllah, La ilaaha illal-lah, al-Hamdoellilah, Allahoe Akbar’(Verheven zij Allah, er is geen god dan Allah, geprezen zij Allah, Allah is de Grootste)

Zij kan de volgende smeekbeden ook vaak herhalen:

‘SoebhaanAllah wal Hamdoellilah wa laa ilaaha illAllah wa Allahoe Akbar.’
  (Verheven zij Allah en Geprezen zij Allah en er is geen god dan Allah en Allah is de Grootste)

‘Soebhaan Allah wa bi Hamdihi, Soebhaan Allah-il cAdhiem.’
  (Verheven en geprezen zij Allah, Verheven zij Allah, de Almachtige)

3 Allah om vergevenis vragen.
Herhaal vaak de volgende smeekbede:

‘Astaghfiroellah’  (Ik vraag Allah om vergevenis)

4 Smeekbeden doen.
Zij kan Allah aanroepen en vragen om al het goede in deze wereld en in het Hiernamaals. Want de Doecaa’ (smeekbede) is één van de beste aanbiddingen. De Profeet (vrede zij met hem) zei hierover: “De Doecaa’ (smeekbede) is de aanbidding.” (At-Tirmidhi)

Een menstruerende vrouw kan de bovengenoemde aanbiddingen en dergelijke gewoon verrichten gedurdende Laylat-ul Qadr.

Wij vragen Allah ons te helpen datgene te doen waar Hij van houdt en wat Hem tevreden stelt en moge Allah onze goede daden van ons accepteren.

Sheich Mohammed Salih al-Munajjid

[1] Het verblijven in de moskee om allerlei daden van aanbidding te verrichten, zoals het gebed, het reciteren van deKoran,enz.
‘www.Al-Yaqeen.com’

De namen van de maanden herinneren nog aan de tijd vóór de profeet Mohammed toen de oorspronkelijke Arabische maankalender, die oorspronkelijk rond de winterzonnewende (eind december) aanving, in de pas met de seizoenen werd gehouden door na elke twee of drie jaar een schrikkelmaand (nasī’) in te voegen.

In de periode toen Mohammed de Islam in Mekka verkondigde en de eerste tien jaren van zijn verblijf in Medina begon het jaar vermoedelijk rond het begin van de lente. Tijdens zijn ‘laatste bedevaart’ in maart 632 n.Chr. (Dhū ’l-Hijja, 10 AH) ontving Mohammed een openbaring van Allāh die zijn gelovigen voortaan verbood om schrikkelmaanden in te lassen (Koran, soera 9:36-37). Vanaf toen was de Arabische kalender niet meer met de seizoenen verbonden.

Ten gevolge hiervan verschuift het islamitisch jaar elk jaar ongeveer 11 dagen ten opzichte van de seizoenen en doorloopt een willekeurige maand in 32½ jaar tijd alle seizoenen. De islamitische kalender wordt daarom alleen voor religieuze doeleinden gebruikt en voor seizoensgebonden activiteiten (landbouw, veeteelt, handel, inning van belastingen, etc.) heeft men altijd de westerse kalender (of een lokale versie hiervan) gehanteerd.

	Arabische  benaming	Vermoedelijke betekenis		Lengte in dagen
	Muharram (محرّم)	Heilige maand		30
	Safar (صفر)	Lege maand		29
	Rabī‘ al-Awwal (ربيع الأول)	Eerste lentemaand		30
	Rabī‘ al-Ākhir (ربيع الثاني)	Tweede lentemaand		29
	Jumādā ’l-Ūlā (جمادى الأول)	Eerste droge maand		30
	Jumādā ’l-Ākhira (جمادى الثاني)	Tweede droge maand		29
	Rajab (رجب)	Vereerde maand		30
	Sha‘bān (شعبان)	Maand der verdeeldheid		29
	Ramadān (رمضان)	Maand v/d grote hitte		30
	Shawwāl (شوّال)	Jachtmaand		29
	Dhū ’l-Qa‘da (ذو القعدة)	Rustmaand		30
	Dhū ’l-Hijja (ذو الحجة)	Bedevaartsmaand		29 of 30

 .

.

Méér dan 3/4 van de slachtoffers van 65 j. of ouder zou vrouw zijn. De gemiddelde leeftijd van de slachtoffers ligt volgens het platform rond de 80j. De grootste groep slachtoffers zou tussen de 80 en 89j. oud zijn. Het platform zegt te verwachten dat de mishandeling van ouderen de komende jaren toeneemt, gezien de vergrijzing.                                                   ’www.elsevier.nl’

Wil weten wat de qoraan erover zegt en waar het staat of in bukhari en moslim.

Volgens de richtlijnen van abbu hanifa zeggen ze dat het geldig is. Ik wil het weten wat het nu precies is.

Antwoord:
Wat zegt de Islam over een man die gedwongen worden om van zijn vrouw te scheiden en dit dus niet uit vrije wil doet? Wordt deze scheiding als een geldige scheiding beschouwd?
Dwang is een aspect in de Islam, dat door Allah wordt vergeven. De echtscheiding wordt dus nietig verklaard, omdat dit niet uit vrije wil is gebeurd.

De Profeet (saw) zegt hierover:
“Allah zal mijn gemeenschap vergeven voor hun fouten, wat zij vergeten en wat zij gedwongen zijn om te doen.”
(Overgeleverd door Boecharie)

Er is een duidelijkere overlevering waarin de Profeet heeft gezegd:

“Er is geen (sprake van) echtscheiding in ighlaaq.”
[Ibn Maaja, als hasan (goede overlevering) verklaard door de geleerde Albaanie in tashieh wa tad’ief soenan ibn Maaja]

De geleerden hebben ighlaaq als dwang geïnterpreteerd.

Beste broeder, dit maakt voor jou dus de scheiding ongeldig.
Moge Allah jou huwelijk zegenen, amien.

Laylatoe el-qadr is een hele speciale nacht, gedurende deze nacht kunnen moslims zoveel zegeningen krijgen voor bijv. het verrichten van het gebed, als tijdens duizend maanden.
In de Koran staat (97/3):
“De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden.”

Als je kijkt naar hoeveel jaren duizend maanden zijn, dan zien je dat deze nacht gelijk zou kunnen staan aan, goede daden, Koran-recitatie, gebeden, smeekbeden, die we kunnen verrichten in 83 jaar!!! Dit alleen al geeft ons een idee over hoe belangrijk het is deze nacht te vullen met al het goede dat we kunnen doen. Het zou jammer zijn als je deze mogelijkheid voorbij laat gaan.

DOWNLOAD 

ANTWOORD:
Tijdens het vasten mag een man zijn vrouw kussen en vice versa. De voorwaarde is wel dat dit geen seksuele gevoelens opwekt. De Profeet (vzmh) verbood eens een jongenman dit te doen en gaf toestemming aan een oudere man. Omdat de oudere man wel in staat was, zijn gevoelens te beheersen.

En inderdaad, er zijn overleveringen, ahadieth, waarin we kunnen lezen dat de Profeet Mohammed (vzmh) zijn vrouw kuste en omhelsde.

‘Aisha (Allah be pleased with her) reported: Allah’s Messenger (may peace be upon him) used to kiss (his wives) while fasting and embraced (them) while fasting; but he had the greatest mastery over his desire among you.   [Muslim Book 6, #2439]

Dus, het is van belang om te weten dat de Profeet (vzmh) controle had over zijn seksuele gevoelens. Een man die zijn vrouw tijdens het vasten wil kussen en omhelzen, maar ook bang is de controle te verliezen over zijn seksuele gevoelens, dient dit absoluut niet te doen. Uiteraard geldt dit ook voor de vrouw.

Een andere overlevering vertelt ons dat de Profeet meer controle over zijn seksuele gevoelens had, dan wie dan ook.

Narated By ‘Aisha: The Prophet used to kiss and embrace (his wives) while he was fasting, and he had more power to control his desires than any of you. Said Jabir, “The person who gets discharge after casting a look (on his wife) should complete his fast.”    [Bukhari Vol.3, Book 31, #149]

De Boodschapper (صلى الله عليه وسلم) heeft gezegd:
“Alles wat bedwelmend is, is gamr en alle (soorten van) gamr is haram”
“Alles wat bedwelmend is, is gamr en alles wat bedwelmend is, is haram” (Overgeleverd door Moeslim).

Umar ibnu el- Ghattab ( رضى الله عنه) heeft gezegd:
“El- gamr is alles wat het verstand doet bedekken en versluieren”.
Hieruit leiden we af dat het woord el-gamr een algemene betekenis heeft, het omvat alles wat het verstand doet bedekken en versluieren. De omschrijving van el-gamr is gelijk aan de omschrijving van drugs. Dus drugs is gamr en gamr is haram (zonde).

Moge Allah ons behoeden van cocaïneverslaving en alle andere drugsverslavingen.

2. Vrijwillig vasten in de maand Sjawwâl
De maand Sjawwâl is de 10de maand van de Islamitische jaartelling en volgt op de maand Ramadan. Nadat men het feest van het verbreken der vasten, Eid-oel-Fitr (suikerfeest), gevierd heeft, en indien men er toe in staat is, wordt het in deze maand aangemoedigd de 6 dagen van Sjawwâl vrijwillig te vasten. In een overlevering van Aboe Ayoeb Al-Ansari heeft Rasoel-Allah (saws) gezegd:
“Degenen die Ramadan vast, en vervolgens 6 dagen vast in Sjawwâl, voor diegene wordt beschouwd alsof hij zijn hele leven heeft gevast.”
(Hadith Al-Djma’a, behalve Al-Buchari en Al-Nasa’i)

´Abdoellah ibn Mas´oed overleverde van de Boodschapper van Allah (saws):
”Wie een letter leest van het Boek van Allah verdient één (hasanah) ermee. Eén goede daad is gelijk aan tien zulke goede daden. Ik zeg niet dat Alief-Lam-Miem een letter is, maar Alif is een letter, Lam is een letter en Miem is een letter.” (At-Tirmidhi, 2910)

Uitleg: Iedere goede daad in de Islam wordt vertienvoudigd. De Ramadan is bij Allah (swt) gelijk aan 10 maanden, net zoals de 6 dagen van Sjawwâl gelijk zijn aan zestig dagen, dus twee maanden. Daarom vormen deze twee samen één jaar.

Wie deze vorm van vasten ieder jaar consequent nakomt, voor diegene is het alsof hij zijn hele leven gevast heeft!

De zegeningen tijdens de zes dagen van de Sjawwâl worden pas berekend nadat je eerst de verplichte dagen van de maand Ramadan hebt afgemaakt. (de inhaal dagen i.v.m. bijv.menstruatie, ziekte enz.). Dus diegene die nog inhaal dagen hebben van de Ramadan, moeten deze eerst afmaken vóórdat ze aan de 6 dagen van Sjawwâl gaan beginnen. (Fiq-us-Soenna)

3. Vasten in Moeharram, aanbevolen
Het is ook aanbevolen voor moslims om de 10de dag van Moeharram, de eerste maand van de Islamitische kalender, te vasten. In een overlevering van Aboe Hoerairah: “De Profeet (saws) heeft gezegd: “De beste vasten na Ramadan is in Allah’s maand Moeharram. En de beste salât na het voorgeschrevene is de nacht-salât.”

Het is bekend dat Môesa (Mozes) op die dag de Joden van Egypte naar Palestina geleid heeft, waardoor ze bevrijd werden van onderdrukking en martelingen. De Profeet Mohammed (saws) heeft daarom de moslims aangemoedigd op die dag te vasten uit dankbaarheid aan Allah (swt).

Van Ibn Abbâs: Toen de Profeet (saws) naar Medina kwam zag hij dat de Joden op âsjoerâ’-dag vasten. Hij vroeg hun waarom, en zij antwoordden: “Vandaag is voor ons een goede dag. Het is de dag dat Allah de Israëlieten redde van hun vijand, daarom vaste Môesa op deze dag.” Daarop vaste de Profeet op de âsjoerâ’-dag en zei dat wij dat ook moesten doen.

In een overlevering van Aïsjah: “Vóór de Islam vasten de Qoeraisjieten op âsjoerâ’-dag, en de Profeet deed dat ook. Toen hij naar Medina geëmigreerd was vaste hij ook op die dag en zei dat wij dat ook moesten doen. Maar toen later het vasten in de maand Ramadan verplicht werd gesteld zei hij: “Wie voortaan op âsjoerâ’-dag wil vasten moet dat doen, en wie het wil laten die moet het laten.”
(Overgeleverd door Al-Buchari en Moslim)

4. Vasten in Sja’bân, aanbevolen
De moslims worden ook aangespoord gedurende de maand Sja’bân, de maand voorafgaande aan de Ramadan, te vasten. De Boodschapper van Allah (saws) vaste veel in deze maand. Aïsjah heeft gezegd: “Ik heb de Profeet nooit zoveel vrijwillig zien vasten als in de maand van Sja’bân. Soms vaste hij een groot deel van Sja’bân, soms gedurende de gehele maand.”

Oemm-i-Salma heeft gezegd: “Ik heb de Profeet nooit twee maanden achter elkaar zien vasten, behalve tijdens Sja’bân en Ramadan.”
(Overgeleverd door Al-Buchari en Moeslim)

Het is vooral aanbevolen de vijftiende dag van deze maand te vasten, de dag voorafgaande aan de nacht van “Barât”, de nacht van verzoening en vergiffenis.

5. Vasten in Dzoel-Hidjah
De negende dag van de maand van de hadj (bedevaart) wordt er ook door veel moslims, die niet aan de hadj (bedevaart) deelnemen, gevast. Dit is de dag die voorafgaat aan het Offerfeest.

6. Aanbevolen extra vasten
Verder is het aanbevolen te vasten op dagen dat de Boodschapper van Allah (saws) gevast heeft. Hij vaste minimaal drie dagen per maand, vooral op maandag en donderdag en op de “Witte nachten”, de nachten dat de maan vol is. De 13e, 14e en 15e nacht van de maanmaand.

Eens werd aan de Boodschapper (saws) verteld over een vrouw die overdag vaste en ‘s nachts bad. Hij (saws) liet de vrouw bij zich komen en zei:
“Je moet jezelf niet beproeven met meer dan je gemakkelijk kan volbrengen. Allah (swt) zal niet moe worden doordat je te veel van jezelf vergt. Allah (swt) houdt van datgene waarin wij regelmatig kunnen zijn.”
(Overgeleverd door Al-Buchari en Moeslim)

7. Verboden vasten
Het is moslims verboden te vasten op de twee dagen grote feestdagen, Eid-Oel-Fitr (suikerfeest) en Eid- Oel-Adha (offerfeest, slachtfeest), het feest van het verbreken der vasten en het Offerfeest. Dit zijn de dagen van geluk en vreugde en van dankbaarheid aan Allah (swt).

Het is ook ongewenst dat moslims het hele jaar door zouden vasten of om alleen op vrijdag te vasten. Alleen als men de dag ervoor of erna vast (zaterdag en/of donderdag) dan is het wel toegestaan, maar alleen op vrijdag vasten is niet toegestaan.

8. Vasten om iets goed te maken
Er doen zich gelegenheden voor dat moslims moeten vasten bij wijze van boetedoening. Als een moslim in het bedevaartseizoen naar Mekka reist en de Hadj (bedevaart) verricht, moet hij een dier offeren op de eerste dag van het Offerfeest. Als de pelgrim dit niet kan volbrengen, moet hij 3 dagen vasten, in de omgeving van Mekka en bij terugkomst thuis nog eens 7 dagen. Ook als hij een dier dood tijdens de Hadj (bedevaart) moet hij vasten.

.

• Als je kiezen hebt laten trekken en er is bloed in jouw keel gekomen dan verbreek je daarmee het vasten.
• Astma inhaler gebruiken tijdens het vasten, zal je vasten verbreken.
  Als je tijdens het wassen water via je mond of neus in je keel komt, verbreek je daarmee het vasten, maar als je was vergeten dat je aan het vasten was, dan niet.
• Tijdens het verrichten van de wassing (ghoesl) mag men niet te hard gorgelen. Want het water mag niet in je keel komen. Indien dit wel gebeurt en je weet dat je aan het vasten bent, dan is je vasten ongeldig. Hetzelfde geldt bij het insnuiven van water tijdens de ghoesl.
• Als je speeksel van iemand anders doorslikt of je eigen speeksel nadat het uit je mond is geweest.
• Als je iets in je mond zet dat afgeeft b.v. een kleurpotlood en je speeksel is hierdoor verkleurd, en je slikt het door, dan is je vasten ongeldig.

.

• Als je tranen of zweet doorslikt, zal je vasten ongeldig worden. Maar als het een of twee druppels zijn dan niet. De zoutige smaak verbreekt het vasten.
• Als iemand iets naar je gooit (eten) en het komt in je keel terecht en je slikt het bewust door dan verbreek je daarmee het vasten. Maar wanneer er sprake van nood is en je slikt het door, dan weer niet.
• Bewust een mondvol overgeven verbreekt je vasten.
• Als je onbewust een mondvol overgeeft én je slikt een deel terug dan is jouw vasten ongeldig, en als het niet een mondvol is dan niet. Door slijm over te geven blijft je vasten geldig, al is het een mondvol.
• Als je olie in je oren druppelt.

.

• Als je een prik in je vlees of spieren krijgt dan verbreekt je daarmee het vasten niet. Maar als het in jouw aders wordt gegeven dan wel. Over dit onderwerp zijn er nog veel meningsverschillen. Men moet proberen om het te vermijden en geen prik te nemen. Plaatselijke verdoving met een prikje krijgen is dan ook toegestaan als het maar niet naar je hersenen of maag gaat.
• Als een man zijn vrouw kust of aanraakt en een zaadlozing is het gevolg, dan is zijn vasten ongeldig.
• Seks met of zonder zaadlozing.
• Door bewust te eten en te drinken. Als het onbewust gebeurd dan verbreekt het vasten niet.
• Door handelingen te doen die te vergelijken zijn met seks b.v. zelfbevrediging
• Als iemand door een of andere reden niet heeft kunnen vasten of zijn vasten is verbroken dan is het verboden (haram) om die dag alsnog te eten en te drinken, behalve zieke mensen, vrouwen in de menstruatieperiode en reizigers tijdens hun reis. Waarom? Het respect hebben voor de Ramadan.

Aangezien het niet de bedoeling van de Koran was om wetenschap te onderwijzen, was het voor de Koran niet nodig om de bolvormigheid (of nog preciezer) van de aarde expliciet te noemen. Maar sommige uitspraken van de Koran stimuleren je om de wereld als een bol te zien. Neem, als voorbeeld, de volgende vers:

“Hebben jullie niet gezien dat God de nacht over laat gaan in de dag en de dag over laat gaan in de nacht?”  (Surah 31 : Ayah 29).

Een andere vers vertelt ons dat God de dag met de nacht omwikkelt:
“Hij wikkelt de nacht om de dag en de dag om de nacht”
(Surah 39 : Ayah 5).

Het woord ‘omwikkelen’ in de bovenstaande vers is de vertaling van het werkwoord kawwara, welke gebruikt wordt om de handeling ‘het wikkelen van een tulband rondom een hoofd’ te omschrijven. Om deze uitspraak volledig te kunnen begrijpen, moesten de lezers van de Koran de aarde wel als een bol zien.

Om de volledige waarde van de twee bovenstaande uitspraken uit de Koran te kunnen inzien, moet je thuis eens het volgende experiment uitproberen. Je hebt een zaklamp en een wereldbol nodig. Neem deze voorwerpen mee naar een donkere kamer. Gebruik de zaklamp om het licht van de zon na te bootsen, schijn het licht op de wereldbol. Merk op dat alleen maar één helft van de wereldbol belicht wordt.

De andere helft bevind zich in het donker. De halve wereld heeft dag, de andere helft heeft nacht. Denk vervolgens aan het feit dat de aarde continue om zijn as roteert en in vierentwintig uur een volledige wenteling maakt. Draai de wereld bol nu langzaam rond om de rotatie na te bootsen. Merk op dat wanneer de wereldbol draait, de dag om de wereldbol draait om de andere helft van de wereld te belichten. De nacht gaat ook rond de wereldbol om rust aan de andere helft van de wereld te geven.

De dag en nacht wikkelen zich eeuwigdurend om de aarde heen met een bepaalde graad van interpenetratie (bepaald tussenstuk/ tussenstuk van schemering). Dit is precies zoals de astronauten het blijken te zien tijdens hun ruimtevluchten.

Dr. Bucaille maakt de volgende opmerking: “Dit proces van eeuwig wikkelen, daarbij inbegrepen de zone van interpenetratie van de ene sector door de ander, komt in de Koran tot uitdrukking alsof het concept, dat de aarde rond is, al in die tijd bestond – wat duidelijk niet het geval was.”

Hoe leggen we de aanwezigheid van deze kennis in de Koran uit? Dit is duidelijk geen weergave van de kennis in die tijd, maar was een hulpmiddel in het stimuleren van de Moslimwetenschappers om de aarde in zijn ware vorm te zien.

“Hij (Koran) is niets dan een vermaning voor de werelden. En over een tijd zullen jullie zeker weten wat zijn boodschap was. ”  
(Surah 38 : Ayah 87 en 88)

.

Salaam Alaikoem ‘Beste Geloofsgenoten’,

Het is weer zo ver … de mooie maand Ramadan is aangebroken. Het is de maand om extra aandacht te besteden aan ons mooie geloof, de Islam. Een maand om kennis op te doen en extra gebeden te verrichten. Te vasten en de rust in onze harten te vinden. Ik en in de naam van alle geloofsgenoten wensen we iedereen een hele gezegende Ramadan toe!

Moge Allah (swt) ons vasten accepteren. Amien!

Een maand waar we allemaal op wachten
Een maand met de mooiste nachten
Iedereen knielend voor hun HEER!
Tranen vloeien, keer op keer!

Deuren van de hel worden gesloten
KANS!! We kunnen onze imaan vergroten
O moslims! Voor jullie gaan de hemel deuren open !
KANS!! We zijn in de mooiste maand gekropen !

Hoe gaan we het aanpakken in deze mooie maand ?!
In deze maand zijn de liefdes echt diepgaand !
Doe je handen open ! Huil om vergiffenis !
Schreeuw het uit ! Onze mooie geloofsgetuigenis !

“Ashadou an La-ilaha Illallah wa ashadou ana Muhammadan Rasoulallah”
Citeer onze mooie edele Qoran
O broeder zuster ! Zie ik daar een traan !
Allaho Akbar ! Wat een gevoel !

Iedereen die dit leest en meemaakt weet wat ik bedoel !
InshAllah gaan we vasten met een mooie glimlach !
InshAllah gaan we goede daden verrichten elke dag !
Broeders zusters laten we allemaal smeken

En onze harten laten spreken !
Een fijne RAMADAN! Wens ik jullie allemaal !
Al deze goede daden worden een mooi verhaal !
Met vloeiende tranen in mijn ogen !

Is mijn hart al naar de maand ramadan gevlogen !
LA * ILAHE * ILALLAH * MOEHAMEDEN * RESOEL * ALLAH Amin!!

Klik op de afbeedlingen voor ahadieths van de Profeet Mohammed (vzmh) af te lezen over de waarde van de maand Ramadan.

1. Gezondheid: De Profeet (vzmh) heeft gezegd: “Vast opdat jullie in gezondheid mogen verkeren.”

2. Opvoeden en ontwikkelen van de wil: De Profeet (vzmh) heeft gezegd: ‘Allah (swt) zegt: Ieder werk van een mensenkind is voor hem zelf, behalve het vasten: die is voor Mij, en Ik zal het belonen. Vasten is een schild. Als iemand een vastendag heeft dan moet hij geen smerige taal uitslaan en niet schreeuwen. En als iemand hem uitscheldt of ruzie zoekt dan moet hij zeggen: ‘Ik vast!’ Bij Hem in wiens hand Muhammeds ziel is: de mondgeur van iemand die vast is op de dag der opstanding zoeter voor Allah dan de geur van muskus. Iemand die vast heeft twee genoegens: als hij de vasten breekt is hij blij dat hij de vasten breekt, en als hij zijn Heer ontmoet is hij blij dat hij gevast heeft.’

3. Moment van bezinning: De Profeet (vzmh) heeft gezegd: “Als (de maand) Ramadan komt gaan de deuren van het Paradijs (djenna) wagenwijd open. De deuren van de Hel (Naar) gaan op slot. En de satans (shayatien) worden aan kettingen geboeid”.

4. Onderdrukken van de verlangens (sabr):
De Profeet (vzmh) heeft gezegd:  “Het vasten is de helft van geduld (sabr)”  (Overgeleverd door Tirmithie).
“Geduld (sabr) is de helft van het geloof (Imaan)”  (Aboe Nuaàym in ‘Hilyah’).

Uit deze twee hadieth’s maken we op dat het vasten ¼ deel van het geloof is.

5. Tonen van barmhartigheid: De Profeet (vzmh) heeft gezegd:  “In het Paradijs (Djenna) is een deur die Rayyaan heet. Door die deur mogen alleen de vastenden naar binnen. Als de vastenden binnen zijn, wordt het gesloten en niemand kan dan er door.”

6. Bevorderen van vrijgevigheid: Van Ibn Abbaas (ra): De Profeet (vzmh) was de vrijgevigste van alle mensen, en in Ramadan, als hij Djibriel as ontmoette, was hij nog vrijgeviger dan anders. Djibriel as kwam in Ramadan iedere nacht bij hem tot het donker werd; dan legde de Profeet (vzmh) hem de Koran [ter goedkeuring] voor. Bij Allah, als Djibriel as bij hem was, was Rasu1lullah (savs) nog vrijgeviger dan een wind die met regen gestuurd is”.

7. Versterken van familiebanden en vriendenkringen, …

8. Schild tegen zondes: De Profeet (vzmh) heeft gezegd: “Het vasten is een schild, één van de citadels waarin een gelovige (mu’min) zich verschuilt.”
Schild tegen het Vuur (Cehennem): De Profeet (vzmh) heeft gezegd: “Het vasten is een schild tegen het Vuur, het is een stevige citadel.”

Maar bovenal is het vasten een Ibadaah die de mens naderbij Allah brengt. In deze maand moet een moslim proberen Allahs welbehagen (rida) te verdienen en vrees en vroomheid (taqwa) te bereiken. Daarom is het vasten voor louter gezondheid, b.v. afvallen, geen ibadaah.
Als we voordeel hebben gehaald uit de Ramadan, aan de eisen van taqwa (godvrezendheid) hebben voldaan, oprecht en met zuiver geloof in de maand hebben gevast, erin gebeden hebben met oprechtheid en tegen ons nafs (ziel) gestreden hebben, dan loven, prijzen en danken wij Allah (swt) en vragen Hem om standvastigheid in ons geloof en goede daden totdat we de dood ontmoeten.

Tenslotte moeten we onze Schepper (Khaaliq) natuurlijk danken voor de nederzending van de Kur’an in deze maand.

‘De beste sadaqa is dat wat wordt weggegeven tijdens Ramadan’.

Omdat met sadaqa in Ramadan hogere beloningen worden verkregen dan op overige dagen, zou een moslim zoveel mogelijk moeten geven. In de Qoraan staat hierover:

‘En zij geven voedsel van het beste wat zij hebben uit liefde voor de armen, de wees en de gevangenen zeggende;’ Wij voeden u slechts ter wille van Allah. Wij vragen geen beloning noch dank van u. Wij vrezen van onze Rabb een moeilijke en drukkende dag’. Daarom zal Allah hen tegen het kwade van die dag beschermen en zal hun blijdschap en geluk schenken. En Hij zal hen voor hun geduld en standvastigheid belonen met een tuin en kleding van zijde’       (Soerat Addahr : Aya 9-13)

Allah’s Boodschapper (vzmh) heeft gezegd:

‘Als een gelovige een hongerige gelovige eten geeft, zal Allah hem voeden met vruchten uit het Paradijs. En degene die water geeft aan een dorstige gelovige, Allah zal hem vergezelde nectar geven’.

Toen zeiden de mensen: ‘O boodschapper van Allah, maar niet iedereen van ons kan een persoon vinden die vast, zodat hij zijn vasten met ons kan breken’. De Boodschapper van Allah (vzmh) antwoordde:

‘Allah schenkt deze beloning aan degene die aan een vastende persoon een teugje melk, een dadel, of een mond vol water verstrekt’. Waarna Allah hem een mond vol water zal verstrekken uit Zijn bassin, en hij nooit meer dorst zal hebben, totdat hij wordt toegelaten in het Paradijs.

Overgeleverd door Abu Huraira Allah’s Boodschapper (vzmh) heeft gezegd:

‘Onze Heer, de Gezegende, de Verhevene komt iedere avond naar ons tot de dichtsbijzijnde hemel, en zegt:’ Is daar iemand die tot Mij smeekt zodat Ik mogelijk gehoor kan geven aan zijn smeekbede? Is daar iemand die Mij ietsvraagt, zodat Ik mogelijk zijn verzoek kan inwilligen? Is daar iemand die vraagt om vergiffenis , zodat Ik hem mogelijk kan vergeven?’  (Al-Boechari)

* Zoek recepten van gerechten die je tijdens Ramadan wilt maken waar niet teveel dierlijke vetten in zitten.
* Denk ook eens aan wat extra fruit op tafel in plaats van koekjes en andere zoetigheden.
* Sla tijdens de Ramadan de Sahoer maaltijd niet over. (maaltijd voor het ochtendgebed)

De 1e 5 regels zijn gemakkelijk toe te passen of te verbeteren.

Wees op je hoede, want op een zéér korte tijd kun je te veel eten.

De Koran schrijft hierover:
“Eet van de goede dingen waarmee wij jullie hebben voorzien en overdrijft niet” (Koran 20:81)

Of

… “en eet en drink , maar weest niet verkwistend” … (Koran 7:31)

Lichte maaltijden: weinig of geen boter toevoegen in soep, vis/vlees niet met teveel olie bakken en met  antibaaklaag, stomen van groenten, geen fruit als desert, snoep en zoetigheid na eten, …

De Koran zegt:

“O mensen eet van wat op de aarde is, het goede en toegestane”. (Koran 2: 168)

Wat toch ook heel belangrijk is, is om de Sahoer maaltijd (maaltijd voor het ochtendgebed) niet over te slaan. Het is een belangrijke maaltijd voor ons, dit blijkt wel uit de volgende uitspraak van de Profeet hierover:

“Eet kort voor Fadjr (ochtendgebed), want er rust een zegening op het nemen van voedsel op dat tijdstip”. [Overgeleverd door Boekharie en Moeslim]

Eigenlijk is jezelf onthouden van eten en drinken een klein onderdeel van het doel van vasten. Het Godsbesef in deze maand omvat je helemaal en de fysieke en spirituele reiniging zullen je dicht tot Allah brengen. Als je vast, dan weet je een beetje wat honger is. Veel mensen over de gehele wereld ervaren dagelijks de onzekerheid of ze morgen te eten hebben.

Je gaat nu hopelijk beseffen dat je Allah dankbaar moet zijn voor het voedsel en drinken dat Hij je geeft, en dat het allemaal niet zo vanzelfsprekend is als het lijkt. Laten we hierbij stilstaan de komende maand en ons dankbaar tonen door als moslims te leven, dat wil zeggen, in overgave te leven. Het zal je karakter verzachten.

Volgens Carl Bergen van het parket in Brugge kwam het misbruik in de Belgische badplaats aan het licht doordat het slachtoffer er met een vriendje over praatte en daarna met haar moeder. De broers van 15, 16 en 17 jaar vergrepen zich aan een 13-jarig meisje uit hun buurt. De oudste jongen is naar een jeugdgevangenis gebracht, de twee andere broers naar een jeugdinstelling.                                                                   ’www.nrc.nl’ - 22/03/2007

Is dit normaal of is het mishandelen van een poes?

De Moslimexecutieve is de afgelopen tijd in opspraak gekomen na een gerechtelijk onderzoek naar gesjoemel binnen de organisatie. De Franstalige ondervoorzitter van Moslimexecutieve, Kissi Benjelloul, wordt verdacht van gesjoemel met facturen en werd al ondervraagd door het Brusselse gerecht. De Moslimexecutieve wordt ook beschuldigd van valsheid in geschrifte omdat er in de boekhouding valse facturen zijn opgedoken.

‘De verschillende lopende gerechtelijke onderzoeken, het slechte beheer en de verdenking van vervalsing in geschrifte en fraude van bepaalde leden van de Executieve heeft ertoe geleid dat we geen vertrouwen meer hebben in de huidige Moslimexecutieve’, zo laten de Unies van Moskeeën van Brussel, Molenbeek, Schaarbeek, Luik, Vlaams-Brabant, Antwerpen, Limburg en West-Vlaanderen weten.

De moslimvertegenwooordigers vragen dan ook dat de leden van de Executieve hun ontslag indienen, waarop er nieuwe leden verkozen kunnen worden.                                                                     ‘www.standaard.be – 11/09/2007‘

.

Huiszoekingen bij Moslimexecutieve wegens verdenking van verduistering financiële transacties.      

Op vraag van de Brusselse onderzoeksrechter Michel Claise zijn opnieuw huiszoekingen uitgevoerd in het kader van nieuwe verdenkingen van verduistering bij de Executieve van Moslims van België (EMB). De krant Le Soir schreef dinsdag dat er maandag al huiszoekingen hadden plaatsgevonden. De woningen van voormalig voorzitter Mohamed Boulif en van zijn schoonbroer werden daarbij doorzocht en er werden computers en documenten meegenomen.

De huiszoekingen zijn gebaseerd op een onderzoek van een bedrijfsrevisor die in opdracht van de onderzoeksrechter rekeningen van de vzw Gestion de l’Exécutif des Musulmans de Belgique controleerde, aldus het parket. De onderzoeksrechter opende het onderzoek na een klacht van het ministerie van Justitie, op basis van een audit van een boekhoudexpert, over verdenkingen van verduistering tegen voormalige leiders van de Moslimexecutieve.

Het onderzoek spitst zich toe op facturen die de vzw kreeg van twee bedrijven waarin de voormalige voorzitter van de vzw familiale of zelfs persoonlijke belangen had. De speurders willen ook nagaan waarom iemand in naam van de vzw de kantinekosten van gevangene Nizar Trabelsi heeft betaald aan de gevangenis van Vorst. Het gaat daarbij om een beperkt bedrag, aldus nog het Brusselse parket.

Onderzoeksrechter Claise leidde eerder al een onderzoek wegens verduistering waarbij de voorganger van Boulif, Nordin Maloujahmoum, werd verdacht. Hij werd in juni 2005 evenwel onschuldig bevonden.   (13/12/2006 hbvl)

Jurylid bij de verkiezing, A. Sjouerman, is laaiend op verslaggeefster Mylène de la Haye en fotograaf Ronnie Hertz van het weekblad. ,,Yassmine is erin geluisd. Haar werd gevraagd mee te doen aan een badmodereportage,’’ zegt Sjouerman. ,,Zij heeft dat ook keurig bij de missorganisatie gemeld. Die gaf toestemming, zolang er maar geen link werd gelegd met Miss Marokko.’’

De organisatie heeft namelijk bewust besloten geen bikinironde te houden uit respect voor de achterban. Sjouerman: ,,Toen Yassmine bij de fotograaf aankwam bleek plotseling dat de bikinireportage enkel en alleen draaide om de missverkiezing. Yassmine valt niets te verwijten, behalve dat ze niet is weggelopen. Dat was naiëf. Heel sneu voor haar, maar de organisatie moest een lijn trekken.’’

Panoramaverslaggeefster De la Haye is zich van geen kwaad bewust. Volgens haar was het van begin af aan duidelijk dat de fotoreportage werd gemaakt omdat de bikinironde bij de Miss Marokko verkiezing ontbrak. ,,Het stuk was met een knipoog bedoeld. Yassmine had hartstikke veel lol en heeft geen moment overwogen om te stoppen. De diskwalificatie slaat nergens op. Ze is hét perfecte voorbeeld van een Marokkaanse meid die het prima in Nederland rooit. Moslima die zich aan de regels houdt zoals de ramadan, maar daarnaast een hartstikke vlotte meid. Wij zullen zorgen dat ze een prachtig portfolio krijgt.’’

BRON: http://www.ad.nl/cultuurenshow/article392447.ece
Bekijk video op ‘www.panorama.nl’

2. De mensen die niet hoeven te vasten.
De Profeet  heeft gezegd: “Allah heeft de verplichting van het vasten en een gedeelte van het gebed van de reiziger opgeheven, en Hij heeft de verplichting van het vasten van de zwangere vrouw en de vrouw die borstvoeding geeft opgeheven”.
Overgeleverd door Tirmidie.

3. Het verbreken van de vasten met dadels.
Overgeleverd door Anas (Moge Allah tevreden over hem zijn): “De Profeet  was gewoon om zijn vasten voor het gebed met verse dadels te verbreken; als verse dadels niet aanwezig waren, dan at hij (gedroogde) dadels; als gedroogde dadels niet aanwezig waren, dan nam hij een paar teugjes water.”
Overgeleverd door Tirmidie.

4. Zonden worden vergeven.
De Profeet  heeft gezegd: “Eenieder die de Ramadan uit geloof en met de hoop op beloning van Allah vast, van hem zullen al zijn voorgaande zonden vergeven worden.”
Overgeleverd door Al-Buchaarie.

5. Een vastende eten geven.
De Profeet  heeft gezegd: “Eenieder die een vastende te eten geeft waarmee hij zijn vasten verbreekt, zal een beloning krijgen die gelijk is aan die van hem, zonder de beloning van de vastende persoon in de geringste vorm te verminderen.”
Overgeleverd door Tirmidie.

6. De beloning voor het vasten.
Overgeleverd door Aboe Hurairah: De Profeet  heeft gezegd: “Allah de Vehevene Machtige Heer heeft gezegd: Alle werken van de zoon van Adam (dus de mens) zijn voor hem (zelf), behalve het vasten, dit (werk) is voor Mij en Ik zal ervoor belonen. Het vasten is een schild. Wanneer één van jullie een dag aan het vasten is, laat hij dan alle losse praat vermijden en geen rumoer maken. Mocht iemand hem beschimpen of met hem willen vechten, dan moet hij zeggen: ik ben aan het vasten.”

Bij Hem in wiens hand het leven van Mohammed is, de adem van degene die aan het vasten is, is voor Allah beter dan de geur van muskus. Iemand die vast, ervaart twee vreugden: hij is vol vreugde wanneer hij zijn vasten verbreekt en hij is vol vreugde met zijn vasten wanneer hij zijn Heer ontmoet.”
Overgeleverd door Bucharie & Muslim.

7. Gered worden van het vuur.
De Profeet  heeft gezegd: “Allah laat in de Ramadan mensen uit het vuur ontsnappen. En dat elke nacht.”
Overgeleverd door Al-Buchaarie.

8. Ar-Rayyaan is bestemd voor de vastenden.
Sahl (moge Allah tevreden zijn met hem) overleverde, dat de Profeet  heeft gezegd: “In het Paradijs is een poort die ar-Rayyaan wordt genoemd. En degenen die het vasten in acht genomen hebben, zullen op de Dag der Opstanding door deze poort naar binnen gaan. Niemand behalve hen zal erdoor naar binnen gaan. Er zal worden gezegd: “Waar zijn degenen die het vasten altijd in acht genomen hebben?” Zij zullen opstaan, en niemand anders dan hen zal erdoor naar binnen gaan. Nadat zij naar binnen zijn gegaan, zal de poort worden gesloten en zal er niemand meer door gaan.”
Overgeleverd door Al-Buchaarie.

9. Geen leugens spreken.
De Profeet  heeft gezegd: “Eenieder die niet stopt met het spreken van leugens en hiernaar handelt, Allah heeft het opgeven van zijn voedsel en drinken van hem niet nodig.”
Overgeleverd door Al-Buchaarie.

10. Wat verboden is in de Ramadan.
Aboe Hoerairah (moge Allah tevreden zijn met hem) overleverde dat er een man bij de Profeet  kwam en zei:
“O Boodschapper van Allah! Ik ben verloren.”
Hij vroeg hem: “Wat heeft jou geruïneerd?”
Hij antwoordde: “Ik heb in de Ramadan (d.w.z. overdag) gemeenschap met mijn vrouw gehad.”
Toen vroeg hij hem: “Kun je een slaaf vrijkopen?”
Hij zei: “Nee.”
Hij vroeg: “Kun je twee maanden achtereen vasten?”
Hij zei: “Nee.”
Hij vroeg: “Kun je zestig armen van voedsel voorzien?”
Hij zei: “Nee.”

Toen ging hij zitten. Ondertussen werd er een mand met dadels bij de Profeet   gebracht. Hij zei: “Geef dit als sadaqah (liefdadigheid).”
De man zei: “Moet ik het aan iemand geven die armer is dan ons? Er is tussen de twee heuvels van Medina geen armere familie dan de mijne.”
Daarop lachte de Profeet tot zijn hoektanden zichtbaar werden en hij zei: “Ga heen en voed je familie ermee.”
Overgeleverd door Al-Buchaarie & Muslim.

De maand van openbaring van de Qor’aan
Gegeven aan ons als leiding en licht
Reciteer hem dus in de maand Ramadaan
Elk letter bewust voor Allah’s Zicht

De maand van vergeving
Engelen vragen het bij hun Heer
Vraag dus om vergeving aan Allah
Wie weet ben je er morgen niet meer

De maand van vreugde en blijheid
Als we het vasten verbreken
Prijs dus Allah van tijd tot tijd
Opdat wij in al-agiera nog beter zullen beleven

———-

Ramadan…Oh Ramadan !
Daar ben je eindelijk dan !
Je bent zo bijzonder in deze maand
Een maand met liefde zo diepgaand

De eerste openbaring bracht je naar ons toe !
Nee, voor jou word ik nooit moe !
Tranen vloeien uit mijn ogen
En zoek mijn toevlucht naar behoren

In de hoop je mijn gebeden
En al mijn zondes zou vergeven !
Knielend bid ik voor jou mijn Heer !
Iedere moment, keer op keer !

De heilige qor’aan citeer ik voor jou !
Oh Ramadan, vertrek niet zo gauw !
Ik vraag je iedere nacht
Een plaats in het paradijs, daar waar ik naar smacht

De deuren van de hel worden gesloten !
Voor ons gaan de deuren van de hemel open !
Broeders en zusters vraag om vergiffenis !
En beleef alles mee, zonder ergernis !

Ik vraag Allah om mij hierin te versterken
Om deze maand met liefde te schenken
Oh Allah versterk mijn imaan
Vergeef me Allah, voordat mijn leven zal vergaan

———-

De Hilaal staat aan de hemel.
Pril, maar dapper straat hij zijn kracht.
Want de Ramadan is Alhamdoelillaah begonnen,
in deze gezegende nacht ..

Een Maand Waar We Allemaal Op Wachten,
Een Maand Met De Mooiste Nachten,
Iedereen Knielend Voor De Heer,
Tranen Vloeien Keer Op Keer.

Het is nu ramadan
Alle stemmen luiden koran
Voor ons is het een redding maand
Daarom zie ik alle ogen zo betraand

اللهُ أَكْـبَرُ، اللّهُمَّ أَهِلَّـهُ عَلَيْـنَا بِالأمْـنِ وَالإيمـَان، والسَّلامَـةِ والإسْلام، وَالتَّـوْفِيـقِ لِمَا تُحِـبُّ وَتَـرْضَـى، رَبُّنَـا وَرَبُّكَ الله.

“Allaahoe Akbar, Allaahoemma ahiellahoe ‘alayna biel-amnie wal-ieemaanie wassalaamatie wal-ieslaam wa t-tawfieqie liemaa toeh’iebboe wa tarda, rabboena wa rabboeka llaah.”

At-Tiermiedhie 5/504. Ad-Daarimi 1/336, zie ook Sah’ih’ At-Tiermiedhie 3/157.

Smeekbede bij het verbreken van het vasten.
De dorst is verdwenen, de aders zijn vochtig geworden en de beloning is vastgelegd met de wil van Allah. [*]

ذَهَبَ الضَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ, وَ ثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

“Dha-haba addhama-oe wabtallatie l-’oerooqoe, wa thabata al-adjroe ien shaa-a Allah”

O Allah, ik vraag bij Uw genade dat alles omvat, om mij te vergeven. [**]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي

“Allaahoemma iennie as-aloeka bierah’matieka allatie wasi’at koella shay-ien an taghfiera lie”

[*]Aboe Daawoed 2/306. Zie ook Al-Albaanie, Sah’ih’ Al-Djaami’ As-Saghir 4/209.
[**]Ibn Maadjah 1/557, zie ook Al-H’aafidh commentaar van An-Nawawi, Kietaboe l-adhkaar 4/342.

Smeekbede bij het beginnen met eten.
Wanneer u begint te eten, behoort u te zeggen:

In de naam van Allah.

بِسْمِ الله

“Biesmiellah”

En als u het vergeet en u herinnert dit tijdens het eten, zeg dan:

In de naam van Allah, in het begin en aan het eind [*]

بِسْمِ الله فِي أَوَّلِهِ وَ آخِرِه

“Biesmiellaahie fie awwaliehie wa aakhierieh”

Aan wie Allah eten geeft, zou moeten zeggen:

O Allah, zegen het voor ons en voed ons met een beter voedsel. [**]

اللَّهُمَّ بَِارِكْ لَناَ فِيهَا وَ أَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ

“Allaahoemma baariek lenaa fieehie wa at’iemna khayran mienhoe”

En aan wie Allah melk schenkt, zou moeten zeggen:

O Allah, zegen het voor ons en geef ons meer. [***]

اللَّهُمَّ بَِارِكْ لَناَ فِيهَا وَ زِدْنَا مِنْهُ

“Allaahoemma baariek lenaa fieehie wa ziednaa mienhoe”

[*]Aboe Daawoed 3/347, Tiermiedhie 4/288, zie ook Sah’ieh’ At-Tiermiedhie 2/167.
[**]At-Tiermiedhie 5/506, zie ook Sah’ieh’ At-Tiermiedhie 3/158.
[***]Tiermiedhie 5/506, zie ook Sah’ieh’ Tiermiedhie 3/158.

Smeekbede na het beëindigen van het eten.

Lof aan Allah, Hij Die mij eten heeft gegeven en Die mij deze gunst heeft verstrekt, ofschoon ik daar niet toe in staat was en ik was krachteloos. [*]

الْحَمْـدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَنـي هـذا وَرَزَقَنـيهِ مِنْ غَـيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّة

“Alh’amdoe liellaahie alladhie ath’amanie haadhaa, wa razaqanieehie mien ghayrie h’awlien miennie wa qoewwatien”.

Allah zij geprezen met talrijke schone en gezegende lofspraken. Wij kunnen Uw lofspraken niet compenseren, wij kunnen het niet laten, maar we kunnen ook niet zonder, onze Heer. [**]

الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبُّـنا

“Alh’amdoe liellaahie h’amdan kathieran thayyieban moebaarakan fiehie, ghayra (moekfie-ien walaa) moewadda’ien wa moestaghnan ‘anhoe rabbana”.

[*]At-Tiermiedhie, Aboe Daawoed en Ibn Maadjah. Zie ook Sah’ih’ At-Tiermiedhie 3/159.
[**]Al-Boekhaarie 6/214, At-Tiermiedhie 5/507.

Smeekbede van een gast voor zijn gastheer die eten aangeboden heeft.

O Allah, zegen hen in wat U voor hen als voorziening heeft geschonken, vergeef hen en heb genade met hen. [*]

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ, وَ اغْفِرْ لَهُمْ وَ ارْحَمْهُم

“Allaahoemma baariek lahoem fieema razaqtahoem waghfier lahoem warh’amhoem.”

[*]Moesliem 3/1615.

Smeekbede voor iemand die u drinken geeft of als hij dat wil doen.

O Allah, voed degene die mij heeft gevoed en geef drinken aan degene die mij drinken heeft gegeven. [*]

اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنَا, وَ اسْقِ مَنْ سَقَانَا

“Allaahoemma ath’iem men ath’amanie wasqie men saqaanie.”

[*]Moesliem 3/126.

Smeekbede voor mensen die u uitnodigen om samen het vasten te verbreken.

Moge Allah degenen die vasten, bij u het vasten laten verbreken, moge uw eten door de oprechten gegeten worden en moge de engelen gebeden reciteren voor u. [*]

أَفْطَرَ عِنْدَكَ الصَّائِمُونَ, وَ أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ, وَ صَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَة

“Afthara ‘iendaka assaa-iemoeen wa akala tha’aamakoemoe al-abraar, wa sallat ‘alaykoemoe al-malaa-iekah”.

[*]Aboe Daawoed 3/367, Ibn Maadjah 1/556. An-Nasaa-ie, Al-Yawm wa llaylah 296-8. Is authentiek gekwalificeerd door Al-Albaanie, Sah’ih’ Aboe Daawoed 2/730.

Wat te zeggen wanneer een vastende uitgescholden wordt.

Ik ben aan het vasten. Ik ben aan het vasten. [*]

إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ

“Iennie saa-iem, Iennie saa-iem.”

[*]Al-Boekhaarie, van Al-’Asqalaanie, Fath’ Al-Baarie 4/103, Moesliem 2/806.

http://www.elsevier.nl/nieuws/laatste_24_uur/artikel/asp/artnr/169074/index.html

Bush: video Bin Laden toont gevaar in wereld.
http://www.nd.nl/document.aspx?document=nd_artikel&vorigDocument=&id=99521

Lezing door broeder Nouman Ali Khan.
Beroep: Arabische leraar.

Begin mei was er voor het eerst sprake van een school voor moslima’s in Sint-Jans- Molenbeek. Ministers werden er over geïnterpelleerd in het parlement, maar moesten het antwoord schuldig blijven bij gebrek aan informatie. Nu blijkt dat het niet bij holle woorden is gebleven, maar dat de school er effectief komt.

In een bijgebouw van de Khalilmoskee, op de hoek van de Vanderstraetenstraat met de Delaunoystraat in Sint-Jans-Molenbeek, wordt de laatste hand gelegd aan de klaslokalen. Voorlopig is een twintigtal meisjes ingeschreven, tweehonderd is het streefdoel. Uit het Brusselse, maar ook uit Antwerpen en Mechelen.

De initiatiefnemers maken zich echter sterk dat het aantal inschrijvingen op korte termijn nog flink stijgt, omdat veel families nog met vakantie zijn of nog even de kat uit de boom kijken.    www.hbvl.be

Islamitische school voor moslimmeisjes in aantocht.
MOLENBEEK – 29/05/2007. In het Belgische Molenbeek komt waarschijnlijk binnen zeer korte tijd een Islamitische meisjesschool. Alleen meisjes die een hidjaab dragen zijn welkom. Het doel van de school is het verbod van het dragen van een hoofddoek in het grote deel van de Brusselse scholen te omzeilen.

De school zou in de Vanderstraetenstraat komen te liggen. Daar staat ook de Al Khalilmoskee. De instelling zou naast de algemene vakken ook Arabisch en Islamitische lessen geven. De inschrijving voor de school bedraagt 500 euro. Een geldinzameling is al gestart. Wanneer de school 200 tot 250 leerlingen weet binnen te halen komt de school mogelijk in aanmerking voor subsidies.

De komst van de Islamitische meisjesschool is al op verschillende reacties gestuit. De fractieleidster van de liberale partij MR waarschuwt dat de school zich naar de regels van de Franstalige gemeenschap zal moeten schikken. Gebeurt dat niet, dan krijgen de meisjes geen wettelijk erkend diploma.

Bron: www.fok.nl

START INSCHRIJVINGEN!!!

Vink, van huis uit gereformeerd, bekeerde zich twee jaar geleden tot de Islam. Die plechtigheid vond plaats in een Hengelose moskee en werd gefilmd door camera’s van de Nederlandse moslimomroep. Het was de zoveelste opmerkelijke stap in het bewogen leven van de Enschedeër, die de meest uiteenlopende baantjes heeft gehad van beroepsmilitair tot kolensjouwer en van chauffeur tot directeur van een papierfabriek.

Vorig jaar kondigde Vink al de oprichting van de Nederlandse Moslim Partij aan. Dat heeft door gezondheidsproblemen langer in beslag genomen dan verwacht. Maar vanaf nu wil hij met de partij aan de weg gaan timmeren. “We willen aan alle verkiezingen gaan meedoen.” Daar hangt een prijskaartje aan, beseft Vink, die tot dusver alle kosten voor zijn rekening heeft genomen. “Geld van mijn bv”, zegt de Enschedeër, die nu voor financiële steun wil aankloppen bij ‘alle moslimstaten’. Hij is overtuigd van het succes van zijn partij. “Alles wat ik wilde nastreven in mijn leven, heb ik aardig kunnen waarmaken.”

Bron: De Twentsche Courant Tubantia -
http://www.moslimmedia.org/nl_1_detail.php?NID=864

Marokko gaat tweede haven bouwen in Tanger.
De nieuwe haven zou dicht bij de Mediterrane haven van Tanger moeten komen, die in 2002 werd gelanceerd, kosten van ongeveer $2,0 miljard en moet in Juli worden geopend dit jaar, met een netwerk van wegen, wegen en spoorlijnen. Die met een free zones en dichtbij en met de rest van het land verbinden. De “nieuwe haven zal voor ongeveer 14 miljard dirham worden gebouwd, bijna de helft zou bestaan uit investering die komen uit privé investeerders van Marokko en in het buitenland,” een hogere ambtenaar betrokken bij de project bovengenoemde .

De haven, krijgt drie containerterminals, zou een capaciteit van vijf miljoen containers hebben en zou ook een terminal van aardgasvloeibaarmaking hebben naast a re-gasificaton-aangaande faciliteit herbergen, De eerste haven, die officieel als de Mediterrane Haven van Tanger , huisvest ook een containerterminal met een capaciteit van drie miljoen containers, olieopslag, graangewassenterminal en andere faciliteiten.

De olieplaats zal minstens 20.000 ton aardolieproducten die aan lokale detailhandelaars moeten worden verkocht opbergen samen met het aanbieden van aardolieproducten en de diensten aan schepen opslaan die bij de haven dokken of de Straat van Gibraltar kruisen.

Het “werk zou in het tweede trimester van 2008 moeten beginnen,” zei een overheidsambtenaar . “Wij kenden van technische en andere studies dat de Med van Tanger haven door rond 2015 wordt verzadigd. Dat is waarom er een behoefte is aan een nieuwe te bouwen haven is, “Bovengenoemde Elhadi, . De twee havens zouden een gecombineerde capaciteit die zelfs 10 miljoen containers hebben, de haven van Tanger maakt van Tanger één van grootst complexen in de wereld, heeft Elhadi gezegd.

Elhadi, die niet onmiddellijk beschikbaar voor commentaar was, heeft gezegd de complexe haven van Tanger één van de grootste en concurrerendste maritimeshub in het Mediterrane gebied zou zijn. De overheid heeft een plan om tot $18 miljard voor de periode van 2002-2015 te investeren om voordeel te halen uit vrijhandelsovereenkomsten met de Verenigde Staten en de Europese Unie als het enige Noord- Afrikaanse land wordt verbonden.
Bron: foto’s willekeurig uit Tanger en txt: ?

Vlaams Blok racisme in Antwerpen : 16 jaar later (2004).

Vlaams Blok racisme in Antwerpen (1988).

Allah zal de genen die niet bidden of niet op tijd bidden, op 15 manieren straffen.

6 daarvan zijn straffen op deze wereld, 3 bij het doodgaan (sterfbed),
3 in het graf, en 3 wanneer je uit het graf komt (Dag Des Oordeels).

De 6 straffen, waarmee je gestraft word op de wereld:
1. Allah haalt “Barakah” weg van je leven. Hij maakt je
leven korter.
2. Allah haalt de vrede van je gezicht weg. (daar bedoel ik mee, je kan aan iemands gezicht zien of hij een moslim,
is of niet) .
3. Je krijgt voor geen enkele daad die je doet, hoe goed
die daad ook is, geen “Agr”.
4. Allah luistert niet naar je Doua’s.
5. Allah laat de mensen een afstandje van hem houden.
(vooral de Saali7een”..)
6. Als andere moslims dou’a voor je doen, luistert Allah er ook niet naar.’

Is het te nat om te gaan bidden ?

 Sonja brengt Halal-meiden in verlegenheid.

Sonja Barend heeft de ‘meiden van Halal’ in verlegenheid gebracht door expliciete seksbeelden uit te zenden tijdens het VARA-programma ‘Sonja’. Deze beelden uit onder andere ‘Spuiten & slikken’ waren zodanig onfatsoenlijk dat het de Marokkaanse zusjes deed besluiten om uit de studio te lopen. Na afloop hebben de meiden (van omroep.nl)  hun wegloopactie uitgelegd. Volgens hen zijn sommige principes belangrijker dan een tv-uitzending. Bovendien wilden ze niet geassocieerd worden met de vertoonde beelden.

“De vrije seksmoraal van Nederland moet niet aan ons worden opgedrongen. Dat werkt alleen averechts”, verklaarden de meiden. “We konden niet blijven omdat wat we zagen, botst met onze islamitische principes.”

In het programma, dat zaterdagavond werd uitgezonden, waren dansende naakte mensen te zien en werd er een ‘genietende’ pornoster getoond, schrijft De Telegraaf. In een column op de website “Wij Blijven Hier” wordt de actie van de meiden toegejuicht. Volgens de columnist begint het een sport te worden om een moslim het zo moeilijk mogelijk te maken in een programma.

Het leidt en motiveert de mens om het goede te doen en het slechte te vermijden in zijn daden en woorden of, het nu het sociale leven, persoonlijke of familieaangelegenheden betreft. Het stemt overeen met de aard van de mens en zijn omgeving.

De mens heeft dus deze levenswijze nodig, die niet beperkt mag blijven tot de tempel, kerk, synagoge of moskee, maar zijn doorslag moet vinden in al zijn activiteiten om zodoende een leven van vrede en rust te kunnen leiden.

Wat is het doel van de Islam ?
LEES MEER        (50,6 KB)  

Andere behandelde antwoorden:
God de Schepper ?
Hoe en waarom de mens op aarde ? 
Heeft de mens (goddelijke) leiding nodig ?
Wat en waarom aanbidding ? 
Is de Islam de laatste volmaakte religie ?
Geweld en fundamentalisme of vrede ?
Geloofsovertuiging: Kleur, klasse of Broederschap ?
Seks, familie, gemeenschap en mensenrechten.
Wetenschap en kennis. 
Waarom Islam ?  

.

Ter afsluiting van onze discussie kun je voor jezelf fysiek en mentaal afleiden dat de Islam de enige religie is vanaf het begin van de mensheid en geschiedenis tot het einde ervan. Het is niet alleen een dogma of ritueel, deze levenswijze is de drijvende kracht bij al je daden. Het leven is niet een doel op zich, maar een middel tot het bereiken van een verhevener doel. Het doel is het bereiken van de waarheid en verlossing door serieuze aanbidding.

De aanbidding is niet alleen het gebed maar ook de erkenning van de soevereine eenheid en het leiden van het hele leven volgens Zijn leiding.

De Soevereine, Allah heeft jouw aanbidding niet nodig terwijl jij die wel nodig hebt voor je eigen bestwil, in deze vergankelijke wereld en sterfelijk bestaan en voor een gezegend eeuwigdurende leven in het hiernamaals.

Dit kan door het uitspreken van de woorden met diepgeloof: Er is niets waard om aanbeden te worden behalve Allah. Door Moslim te worden open je de deur voor vrede en verlossing. Dit is de reden dat niet-moslims van alle leeftijden wereldwijd vrijwillig voor hun eigen verlossing de Islam accepteerden.

De recente die je kent zijn slechts een paar van de miljoenen. enkele zijn:
Mohammed Assaad uit Oostenrijk, Siddieq en Selma Buckley uit Australië, Marmadauke Pickthall an Youssef Islam (voormalig popzanger Cat Stevens) uit Groot- Brittanie, Bilal Philips uit Canada en Jamaica, Datima Zuesten uit Tsjechoslowakije, Ali Yol uit Denemarken. Dr. Selmen Beoist en Roger Garander uit Frankrijk, Najimoeramony uit Ghana, Dr. R.L. Miliama en Faisal Mohammed uit Nederland, Mohammed Hobomm en Fatima Lemyer uit Duitsland, Abdoerahman Patel en Amier Ali Dawoed uit India, Toyo uit Japan, Ibrahim Kianjung uit Korea, Dr., Khalid Dilo Santos uit de Filipijnen, Osman Abdallah uit Thailand, Malcolm X en Mohammed Ali Clay en Mike Tyson en M.C. Hammer uit de Verenigde Staten.

In deze chaotische, conflict- en frustratievolle wereld is het vestigen van de Islam in je persoonlijk, familie en collectief leven de enige weg naar orde en vrijheid. Als je eenmaal moslim bent word je een gelijkwaardig lid van de menselijke broederschap die de barrières van kleur, klasse, territorium en taal breken.

Door het praktiseren van de levenswijze zoals beschreven in de heilige koran en de overleveringen van de profeet (vrede zij met hem) word je een echte moslim met bescherming en vergiffenis van je heer Allah en vestig je, door je goede daden, vrede.

Er kan geen betere keus voor man of vrouw, jong of oud, zwart of blank, bruin of geel zijn, dan het accepteren van de Islam en zeker te zijn van verlossing.

Zeg: “Mensen van het boek (Joden en Christenen)! Komt tot een uitspraak die voor jullie en voor ons gezamenlijk juist is. Dat wij alleen Allah (God) dienen, dat wij niets aan Hem als metgezel toevoegen en dat wij elkaar niet tot heren naast Allah (God) nemen.” Als zij zich echter afkeren, zeg dan: “Getuigt dat wij (aan Allah) onderworpenen zijn.”   (Koran 3:64).

En jullie god is een god, geeft jullie dus over aan Hem en verkondigt het goede nieuws aan hen die nederig vertrouwen.   (Koran 22:34).

.

Islamitische opvoeding (Tekst en Uitleg).
LEES MEER        (51,3 KB) 

.

Hoe leer je je kinderen koran kennen ?

Abdelhalim M. leerde het meisje in de kerstperiode van 2005 kennen via een chatsessie. De puber werd smoorverliefd op hem. Ze gaf hem geld dat ze van haar ouders en grootouders stal zodat hij zich allerlei luxeproducten kon aanschaffen. Als ze niet met geld over de brug bleef komen, zou hij hun relatie beëindigen. Toen haar vriendje een wagen wilde, begon ze zich te prostitueren.

Tweede beklaagde, de 26-jarige Said E.H., stelde het appartement van zijn zus in Merksem ter beschikking voor haar rendez-voustjes. De klanten ronselde hij via de datingsites van TMF en VT4. Ze ontving zes klanten per dag, die ze 150 euro per uur moest aanrekenen. Said ontving daarvan 30 procent, de rest belandde in de zakken van Abdelhalim. In totaal overhandigde ze hen zo’n 2.700 euro.

Toen ze via een klant werk vond in een massagesalon, verbrak ze het contact met Said. Uit wraak vertelde hij haar moeder waar ze zich allemaal mee bezig hield. Op 30 augustus vorig jaar diende de moeder klacht in.

Schaamteloos misbruik:
De rechtbank vond het voldoende bewezen dat Abdelhalim en Said zich schuldig maakten aan pooierschap en aanranding van de eerbaarheid van een minderjarige. Beiden geven toe dat ze seks met haar hadden, maar beweerden dat ze niet wisten dat ze maar 15 was. De rechtbank hechtte daar weinig geloof aan en verweet hen dat ze schaamteloos misbruik hadden gemaakt van de naïviteit en de prille verliefdheid van een tiener.

Gezien hun jonge leeftijd en gunstig strafrechtelijk verleden, legde de rechtbank celstraffen met uitstel op. Abdelhalim werd verder nog veroordeeld tot een boete van 5.500 euro, waarvan 825 euro effectief. Said kreeg eveneens een boete van 5.500 euro opgelegd, waarvan 550 euro effectief. De rechtbank verklaarde tevens een bedrag van 1.800 euro aan prostitutie-inkomsten verbeurd en kende het geld toe aan het meisje.

BRON: ‘www.demorgen.be’  -  ‘www.Lover-Boy.nl’

Antwoord:
Alle Lof zij Allah en vrede zegeningen zij met de Boodschapper van Allah.

De Islam blijft groeien in de ontwikkelde landen en elders, omdat de verkondiging ervan in overeenstemming is met de natuurlijke aanleg van de mens. De Islam staat namelijk voor de beste humane waarden, zoals tolerantie, liefde, genade, oprechtheid en toewijding.

De Islam voedt mensen op en spoort hen aan tot nobel gedrag, goede manieren en deugd. De verkondiging van de Islam onderscheidt zich van anderen door zijn werkelijkheidszin, evenwicht en gematigdheid. De Islam besteedt de nodige aandacht aan zowel de geest als het lichaam. Zo biedt hij het lichaam de nodige begeerlijkheden, maar staat buitensporigheid daarin niet toe. Er wordt een onderscheid gemaakt tussen verlangens die voortvloeien uit de natuurlijke aanleg en de verboden begeerten die tot de ondeugden en onzedelijkheden behoren.

De mensen omarmen de Islam omdat ze daarin veiligheid, rust en vrede vinden. Daarnaast vinden zij daarin kant en klare oplossingen voor hun problemen. En aan de hand van de Islam ontdoen zij zich van gevoelens van verwarring, bezorgdheid en teloorgang.

De Islam is de godsdienst van de natuurlijke aanleg, aan de hand waarvan Allah de mens heeft geschapen. Om deze reden omarmen vele rationalisten en mensen met een zuivere natuurdrift de Islam. Immers, de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Er is geen kind of het wordt geboren op de natuurlijke aanleg (oftewel de Islam). Vervolgens zijn het zijn ouders die hem tot een jood, christen of magir maken.”  Vervolgens reciteerde Aboe Hoerairah (de volgende Woorden van Allah die als volgt genterpreteerd kunnen worden):

“(Volg) de natuurlijke aanleg, waarop Allah de mens heeft geschapen. Er is geen verandering in de schepping van Allah. Dat is de juiste godsdienst.” (Overgeleverd door al-Boekhaarie)

Dat wil zeggen dat Allah de mens zodanig heeft geschapen dat hij de waarheid kent, het zuivere monotheïsme goedkeurt en zich aan Allah onderwerpt. De natuurlijke aanleg in de mens vereist dat hij dit geloof kent en ervan houdt, maar het zijn de afwijkende opvoeding, de verkeerde omgeving, de eigen begeerten en de vervloekte duivels onder de gelederen van de djinn en de mensen die iemand doen afdwalen.

De mens is van nature aangelegd om het zuivere monotheïsme te erkennen, zoals de Profeet ( vrede zij met hem) op autoriteit van zijn Heer te kennen gaf: “Ik Heb al mijn dienaren als zuivere monotheïsten geschapen, maar de duivels deden hen van hun godsdienst afdwalen.”  (Overgeleverd door Moeslim)

Om deze reden, is het correcter om over iemand die na zijn ongeloof moslim is geworden te zeggen dat hij naar de Islam is ‘teruggekeerd’ i.p.v. te zeggen dat hij tot de Islam is ‘bekeerd’.

Zo zul je zien dat wanneer de Islam een land bereikt dat vrij is van fanatisme of sporen van pre-Islamisme, de Islam zich dan in een rap tempo verspreidt. Dit vanwege zijn overtuigingskracht en geringe tegenstand. Ook zul je zien dat de Islam voor iedereen geschikt is, zowel voor de gewone man als de intellectueel, de man als de vrouw en de bejaarde als de jeugdige.

Degenen die in ontwikkelde landen moslim zijn geworden, realiseerden zich ineens de wrangheid, misre, overspannenheid en uitzichtloosheid van hun leefomgeving. Dit alles in weerwil van de technologische vooruitgang en grootschalige ontdekkingen. Dit omdat al deze zaken betrekking hebben op het uiterlijk, terwijl het innerlijk van de mens geheel verwaarloosd wordt. Allah zegt over dit soort mensen (interpretatie van de betekenis):

“Zij kennen slechts de buitenverschijning van het wereldse leven, terwijl zij met betrekking tot het Hiernamaals onachtzamen zijn.” (Soerat ur-Roem: 7)

De Islam zal, met de Wil van Allah, zijn succes blijven continueren, mits de oprechte dienaren van Allah zich omwille van dit geloof inspannen, zich hieraan vastklampen en zijn wetten toepassen. De aanwezigheid van bedriegers en tekortschieters zal dan, met de toestemming van Allah, nooit en te nimmer de voortgang van de Islam kunnen stuiten.

Niets of niemand kan het licht ervan afzwakken of de schoonheid ervan ontsieren. Zijn licht zal niet gedoofd worden vanwege het feit dat enkelen hiervan afstappen. De Islam heeft zijn naam reeds voldoende eer aangedaan door het vooruithelpen van de mensheid en het opheffen van onrechtvaardigheid en onderdrukking.

Sheich Mohammed Saalih al-Moenaddjid

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Alle Lof behoort aan Allaah, De Heer Der Werelden, en moge de Salaah en Salaam op Zijn betrouwbare Boodschapper en op zijn familie en zijn metgezellen zijn.

Voorwaar de oproep, om vrouwen er toe te bewegen om te gaan werken op dezelfde werkplek als mannen, wat resulteert in het mengen van de seksen, of dit nou rechtstreeks gedaan wordt of via andere wegen, met als argument dat dit één van de noodzaken van deze eeuw is en een vereiste is voor de beschaving, is inderdaad een zeer gevaarlijke kwestie die zeer gevaarlijke gevolgen en bittere uitwerkingen en desastreuze consequenties met zich mee brengt.

Terwijl deze oproep in botsing is met de Islaamitisch Wettelijke argumentatie, die de vrouw opdraagt om in haar huis te blijven en haar te laten bekommeren om de plichten, die specifiek voor haar bepaald zijn en betrekking hebben op haar huishoudelijke aangelegenheden e.d.

Wie van nabijheid de onmetelijke immoraliteit wil achterhalen, die veroorzaakt is door het mixen van de seksen, laat hem dan met eerlijkheid en onpartijdigheid nadenken, alleen de waarheid zoekende, over die samenlevingen die bezweken zijn, door keuze of door dwang, aan deze beproeving en hij zal grief en spijt ondervinden van zowel het individu en de samenleving wegens het verlaten van de vrouw van haar huis en het uit elkaar vallen van de familie.

We zien dat dit niet alleen vermeld wordt door vele auteurs, maar ook door de media, enkel omdat dit de vernietiging van de samenleving en zijn fundamenten inhoudt. Er zijn veel duidelijke, authentieke bewijzen die het voor de man verbieden alleen te zijn met “Al-Adjnabiejah” 1, naar haar te kijken en die alle redenen verbieden die (kunnen) leiden naar het vervallen in dat wat Allaah verboden heeft.

De bewijzen hiervoor zijn veel en beslissend in het verbieden van het mixen van mannen en vrouwen omdat dit leidt naar iets waarvan de gevolgen niet prijzenswaardig zijn. De vrouw uit haar huis halen, wat haar domein en levendige basis is in dit leven, is haar verwijdering van de aard en natuurlijke status waarin Allaah haar oorspronkelijk heeft geschapen.

1 Al-Adjnabiejah: Letterlijk: een buitenlandse vrouw. Het omvat alle vrouwen waar een man volgens de islaamitische wet mee mag trouwen.
Mag een vrouw samen met een man werken ?
LEES MEER        (56,7 KB) 

.

DEEL II.

.

DEEL III.

1. Voor dat je de Quran aanraakt, check je hart eerst. Dit is de sleutel tot de ingang van de Quran. Vraag jezelf af waarom je het wil lezen. Is het om iets op te zoeken en erna weer weg te leggen? Vergeet niet dat Profeet Mohammed (vzmh) door zijn vrouw werd omschreven als “de wandelende Quran”: met andere woorden, hij las en reciteerde het niet alleen, maar hij leefde ernaar.

2. Doe je wudhu. Wudhu is de beste lichamelijke en geestelijke voorbereiding om je eraan te herinneren dat je niet gewoon een boek aan het lezen bent. Je staat op het punt contact te leggen met GOD en reinheid moet een prioriteit zijn wanneer je met GOD communiceert.

3. Lees slechts 5 minuten per dag. Vaak denken we dat we de Quran voor minimaal een uur moeten lezen. Maar zeker als je niet gewend bent om veel te lezen, kan dit in het begin zwaar zijn. Begin met maar 5 minuutjes. Als je punt (1) ook goed hebt uitgevoerd, zal je inshaAllah merken dat die 5 minuten al snel 10 minuten worden, dan een half uur, uur en misschien nog veel meer!

4. Zorg er ook voor dat je ook weet wat je hebt gelezen. Vijf minuten in het Arabisch lezen is goed, maar je moet ook moeten begrijpen wat je aan het lezen bent. Zorg voor een betrouwbare vertaling van de Quran in een taal die je het beste begrijpt. Probeer dan altijd ook de vertaling te lezen van wat je die dag hebt gelezen.

5. Onthoudt dat de Quran interactiever is dan een CD. In deze tijd van interactieve CD-Roms en computerprogramma’s, denken sommige mensen dat boeken saai zijn geworden. Maar de Quran is dat niet. Vergeet niet dat wanneer je de Quran leest, je met Allah aan het communiceren bent. Hij praat tot jou, let dus goed op.

6. Lees het niet alleen, maar luister ook. Tegenwoordig kan je gemakkelijk bandjes, CD’s, en MP3 files downloaden, soms ook met vertaling. Dit is geweldig, neem het mee op je mp3 speler of op een CD in je auto op weg naar school of werk. Doe dit naast de tijd die je dagelijks leest uit de Quran en niet als vervanging.

7. Maak Duah. Vraag aan Allah om leiding wanneer je de Quran leest. Je doel is om echt, uit liefde en voor Allah alleen, met Hem te communiceren door Zijn gezegende woorden te lezen, begrijpen en toe te passen. Duah maken voor hulp en leiding is je beste middel om dit te bereiken.

Dit is een korte verhandeling over een aantal principes waarmee de moslim een onderscheid kan maken tussen deze grootse religie – de Islam- en de nieuwe vorm van Jahiliyyah- de moderne Shirk- die ‘secularisme’ wordt genoemd. Zo zullen de moslims deze afkeuren en zich van haar en diens aanhangers – de secularisten – afkeren.

Dit is ook geschreven zodat de moslims hen zullen verwerpen, haten, verafschuwen, vijandig tegen hen zijn en hen zullen bestrijden; of zij nu academici, onderwijzers, politici, heersers, rijken, vertegenwoordigers, theorieën, regeringen of organisaties zijn.

Deze vier principes zijn:

1. De mushrikeen naar wie de boodschapper van Allah, vrede zij met hem, werd gezonden geloofden ook dat niemand anders de ruboobiyah ( het Heerschappij) bezit dan Allah.

Allah zegt: Zeg: “Wie voorziet u van voedsel van de hemel en de aarde? Of wie is het, die macht heeft over de oren en de ogen? En wie brengt de levenden uit de doden en de doden uit de levenden voort? En wie bestuurt het al?” Zij zullen zeggen: “Allah.” Zeg: “Wilt gij dan niet Zijn bescherming zoeken?”{Yunus;31}

Zeg: “Wie behoort de aarde toe en al hetgeen daarop is, als gij het weet?” Zij zullen zeggen: “Aan Allah.” Zeg: “Wilt gij er dan geen lering uit trekken?” Zeg: “Wie is de Heer der zeven hemelen en de Heer van de Grote Troon?” Zij zullen zeggen: “Allah.” Zeg: “Wilt gij Hem dan niet tot uw Beschermer nemen?” Zeg: “Wie is het in Wiens hand de heerschappij over alle dingen is – en Die beschermt doch tegen Wie er geen bescherming is, – als gij het weet?” Zij zullen antwoorden: “Dit behoort aan Allah.” Zeg: “Waarom wordt gij dan misleid?” { Al Mu’minun;84-89}

Allah zegt ook: En de meesten hunner geloven niet in Allah, zonder medegoden aan Hem toe te schrijven.{ Yusuf;106}

Ondanks dat ze geloofden dat niemand anders de ruboobiyah bezit dan Allah alleen deed dit hun niet de Islam binnengaan. De Boodschapper van Allah, salla lahu alayhi wa sallam, vocht tegen hen en deed takfir op hem. De seculieren, zonder de extremisten( atheïsten) mee te rekenen, geloven ook in de ruboobiyah van Allah.

Zij verrichten zelfs sommige religieuze rituelen, desondanks zijn zij geen moslims. Wat betreft de extremisten ( atheïsten) zij zijn nog erger omdat zij zeggen:’niemand is het waard om aanbeden te worden”, “er is geen god” en “het leven is (slechts) materie.”

2. De boodschapper van Allah, salla lahu alayhi wa sallam, werd gezonden naar een volk dat verschillende wetten en regelgevingen had waarmee zijn onder elkaar oordeelden bij geschillen en andere gelegenheden. Zij hadden ook Jahilliyah gebruiken die zij volgden.
Echter zij accepteerden het gebod van Allah niet noch Zijn Leiding.

Dus de boodschapper van Allah, salla lahu alayhi wa sallam, verwierp hen en vocht tegen hen. Hij beschouwde hen niet als moslims. Onder hun wetgeving valt datgene wat in Allah’s gezegde gelezen kan worden.

“En eet niet van hetgeen, waarover de naam van Allah niet is uitgesproken, want dat is zeker ongehoorzaamheid. En de bozen sporen hun vrienden aan opdat zij met u mogen redetwisten. Als gij hen gehoorzaamt zult gij inderdaad afgodendienaren zijn.”{ Al-An’aam; 121}

Allah zei ook over Quraysh en degenen die hen volgden.
“Hebben zij (afgodendienaren) dan medegoden, die hun een godsdienst hebben voorgeschreven welke Allah verboden heeft? Ware Ons gebod voor het laatste gericht niet uitgevaardigd,dan zou de zaak onder hen geoordeeld zijn geweest. Want de onrechtvaardigen zullen zeker een pijnlijke straf ontvangen.“{as-Shura;21}

De seculieren hebben ook mensgemaakte wetten, wetgevingen en rechtbanken (nationaal en internationaal) die zij gebruiken om mee recht te spreken. Zij hebben ook Jahiliyyah gebruiken die zij ‘beschaving’, ‘verlichting’ en ‘vooruitgang’ noemen.

Zij hebben echter de geboden van Allah niet aanvaard, noch Zijn leiding. Er blijft daarom geen andere manier over dan om takfir op hen te doen en hen te verwerpen.

3. De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, werd gezonden naar een volk dat de religie lager achtte dan deze werkelijk is. Een voorbeeld: zij aanbaden Allah alleen in tijden van moeilijkheden, wanneer het echter goed ging begingen zij Shirk.

Allah informeerde ons over hen en zei:
En wanneer zij aan boord van een schip gaan, roepen zij Allah aan, oprecht zijnde in gehoorzaamheid aan Hem. Maar wanneer Hij hen veilig aan wal brengt, zie, zij schrijven deelgenoten aan Hem toe. { A-Ankaboot;65}

Ook offerden zij zaken op aan Allah en daarnaast aan afgoden.
Allah zei : Alleen degenen die luisteren, kunnen aannemen. De doden zal Allah opwekken en dan zullen zij tot Hem worden teruggebracht.{ Al-An’aam;36}

Wat betreft de seculieren zij bidden tot Allah in de moskee tijdens de ramadan, bij bruiloften, scheidingen of andere bijzondere aangelegenheden.
Daarnaast wenden zij zich tot hun eigen wetgeving en hun dwalende gebruiken.

4. De Boodschapper van Allah, salla lahu alayhi wa sallam, werd gezonden naar de mushrikeen terwijl zij vele verschillende zaken aanbaden.Er waren mushrikeen die beelden en afgoden aanbaden. Er waren ook mushrikeen die engelen en Jins aanbaden en er waren er die sterren en vuur aanbaden.

Er waren er die Isa ibn Maryam, alayhi salaam, aanbaden en andere profeten en rechtvaardige mensen. De boodschapper maakte echter geen onderscheid tussen hen.
Zij werden daarentegen tot ongelovigen verklaard en er werd tegen hen gevochten. De seculieren zijn gelijk aan hen. Ook zij hebben vele zaken die zij aanbidden en zij vormen partijen die zichzelf benoemen met de Namen van de Schepper.

Onder hen zijn degenen die de Amerikanen aanbidden, er zijn onder hen ook degenen die de Europeanen aanbidden. Er zijn onder hen die de Russen aanbidden en er zijn ook degenen die de ‘New World Order’ aanbidden. Er zijn onder hen ook degenen die de heersers en diens theorieën aanbidden.

En er zijn onder hen degenen die door vaderlandsliefde, nationalisme en ras aanbidden.
Er zijn onder hen ook degenen die hun leider aanbidden. Er is geen verschil tussen hen in ongeloof of afvalligheid met de arabieren uit de Jahiliyyah ….

حسين يعقوب – التوبة 2 لماذا لا نتو

Als we het leven van de Profeet Mohammed (vzmh) vergelijken van voor zijn missie als profeet en nadat zijn missie als profeet begon, kunnen we (niets anders) concluderen dan, dat het kijf staat om te denken dat hij een valse profeet zou kunnen zijn, die het profeetschap zou hebben opgeëist vanwege materiële voordelen, grootheid, roem en macht.

Voor zijn missie als een profeet, had hij geen financiële zorgen. Als een succesvol en met goede naam bekend staande handelaar genoot hij ruim voldoende inkomsten. Na zijn missie als profeet en vanwege dit (profeetschap), kreeg hij het financieel erg krap. Laten we om dit meer te verduidelijken de volgende gezegdes over zijn leven doornemen:

Aaisha (raha), één van Profeet Mohammeds (vzmh) vrouwen, zei: “O mijn neef, we namen binnen twee maanden drie nieuwe manen waar, zonder vuur in de huizen van de Profeet (vzmh) aan te steken (om een warme maaltijd op te koken)”. Haar neef vroeg: “O tante, met wat hebben jullie dat volgehouden?” Ze zei: “De twee zwarte dingen, dadels en water, maar de Profeet (vzmh) had een aantal Ansaar (Helpers: metgezelen van de Profeet (vzmh) uit Medina) buren, die kamelen hadden die melk gaven en ze zonden de Profeet (vzmh) wat melk ervan”.
Sahl ibn Sa`ad (ra), één van de Profeet Mohammeds (vzmh) metgezellen, zei: “De Profeet van Allaah (vzmh) zag geen brood van fijn meel sedert hij als een profeet was aangesteld tot hij overleed”.

De moeder van de gelovigen, `Aaisha (raha) zei: “De matras van de Profeet (vzmh) , waarop hij sliep was gemaakt van leer opgevuld met de vezels van dadelpalmen”.
`Amr ibn al-Harieth (ra), één van de Profeet Mohammed’s (vzmh) metgezellen, zei dat toen de Profeet (vzmh) overleed, hij geen geld of iets anders achterliet behalve zijn witte muildier, zijn wapens en een stukje grond die hij als aalmoes weggaf.
De Profeet Mohammed (vzmh) leefde dit zware leven tot zijn dood, hoewel de schatkist van de moslims tot zijn beschikking stond, het grootste gedeelte van het Arabische Schiereiland voor zijn dood al moslim was en de moslims na achttien jaar van zijn missie overwinnaars waren.

Is het mogelijk dat de Profeet Mohammed (vzmh) het profeetschap zou hebben opgeëist vanwege status, grootheid en macht? Het verlangen om te genieten van status en macht wordt vaak gekoppeld aan lekker eten, fantastische kleding, monumentale paleizen, kleurrijke bewakers en onbetwistbare autoriteit. Welk van deze indicaties zijn van toepassing op de Profeet Mohammed (vzmh)? Een glimpje van zijn leven kan mee helpen om deze vraag als volgt te beantwoorden. Ondanks zijn verantwoordelijkheden als profeet, leraar, staatsman en rechter, melkte de Profeet Mohammed (vzmh) zijn geiten, herstelde zijn kleding, repareerde zijn schoeisel, hielp in de huishouding en bezocht arme en behoeftige mensen als ze ziek waren. Hij hielp ook zijn metgezellen bij het graven van een greppel door samen met hen zand opzij te schuiven. Zijn leven was een verbazingwekkend voorbeeld van eenvoud en bescheidenheid.

De metgezellen van de Profeet Mohammed (vzmh) hielden van hem, respecteerden hem en vertrouwden hem onvoorwaardelijk. Vooralsnog bleef hij benadrukken dat aanbidding (alleen) gericht moest worden aan Allaah en niet aan hem persoonlijk. Anas (ra), één van Profeet Mohammeds (vzmh) metgezellen, zei dat er geen ander persoon was van wie ze zo veel hielden als de Profeet Mohammed (vzmh), toch stonden ze niet op voor hem zoals andere mensen doen met hun hoge lieden, als hij naar hen toe kwam, omdat hij afkeurde dat ze voor hem op stonden. Lang voordat er enig vooruitzicht was op succes van zijn Islamitische missie en hij aan het begin stond van een lang en pijnlijk tijdperk van marteling, lijden en vervolging van hemzelf en zijn metgezellen, ontving hij een interessant aanbod.

Een afgezant van de polytheïstische leiders, `Utba, kwam naar hem en zei: “… Als je geld wilt, kunnen wij genoeg geld voor je inzamelen zodat je één van onze rijksten wordt. Als je leiderschap wilt, dan nemen we je als onze leider en we zullen nooit, welke zaak dan ook, besluiten zonder jouw goedkeuring. Als je een koninkrijk wilt dan zullen we je tot koning over ons kronen…” Alleen één concessie vereisten zij van de Profeet Mohammed (vzmh) in ruil voor datgene wat zij hem boden; namelijk dat hij het opgaf de mensen op te roepen tot de Islaam en alleen Allaah te aanbidden zonder enig bondgenoot. Zou dit aanbod niet erg aantrekkelijk zijn voor iemand die uit is op wereldlijke voordeel? Twijfelde de Profeet Mohammed (vzmh) toen het aanbod werd gemaakt? Wees hij het af als een overeenkomst strategie om de deur open te houden voor een beter aanbod?

Het volgende was zijn antwoord: “In naam van Allaah de Barmhartigste en de Genadevolste en hij reciteerde aan `Utba de verzen van de Qur’aan, hoofdstuk 41 de verzen 1 tot en met 38. Hieronder zijn een aantal van deze verzen: (Nederlands uitleg): “Een openbaring van (Allaah) de Barmhartigste en de Genadevolste; een Boek waarvan de tekenen duidelijk zijn uiteengezet een Qur’aan in Arabisch voor lieden die kennis hebben als verkondiging en waarschuwing doch de meeste van hun wenden zich af daar zij niet kunnen luisteren”(Qur’aan, 41:2-4)Bij een andere gelegenheid en als reactie op zijn ooms voorwendsel om te stoppen mensen op te roepen tot Islaam, was Profeet Mohammeds (sas) antwoord beslist en oprecht: {“Ik zweer bij de naam van Allaah, o oom!, dat als zij de zon in mijn rechter hand plaatsen en de maan in mijn linker hand in ruil voor het opgeven van deze zaak (mensen oproepen tot Islaam), ik nooit zal ophouden totdat Allaah het maakt tot een zege of ik omkom bij het verdedigen ervan”}.

De Profeet Mohammed (vzmh) en zijn metgezellen ondergingen dertien jaar lang niet alleen allerlei soorten martelingen en opofferingen, maar de ongelovigen probeerden hem ook een aantal keren te vermoorden. Eens probeerden ze zijn hoofd te vermorzelen met een hele grote rots die nauwelijks te tillen was. Een andere keer probeerden ze hem te doden door gif in zijn eten te gooien. Zijn dit de eigenschappen van een op macht belust of een egoïstisch man? Wat zou zo’n leven van lijden en opofferingen kunnen rechtvaardigen, zelfs nadat hij volledig over zijn tegenstanders had gezegevierd? Wat zou de bescheidenheid en nobelheid kunnen verklaren, die hij op zijn meest glorieuse momenten toonde toen hij nadrukkelijk beweerde dat zijn succes (alleen) te wijten is aan Allaah’s hulp en niet aan zijn eigen talent?

Leg je hand op het deel van je lichaam waar je pijn hebt en zeg drie keer:

Bismillah
”In de naam van Allah.”

Zeg vervolgens zeven keer :

(أعُودُ بِااللهِ وَقُدْ رَ تِهِ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ وَ اُحَاذِرُ)

”ik zoek toevlucht tot allah en zijn macht van het slechte dat ik ervaar en ik zoek afscheiding daarvan.”
(overgeleverd door Moslim).

Lees surat-al faatihah, Surah-un-Naas en Surat-ul-Falaq
en vraag genezing van Allah alleen Gebruik zowel Du’aa
als medicijnen en geef aalmoezen aan armen zodat je met de toestemming van Allah wordt genezen.

Bron: Sharhu arkaan il-islaami wal imaan, wa maa jadjibu an ja rifah ul-Muslimu ‘an dienih.
(Mohammed bin jamil zino) Blz : 197

شرح أركانه الإسلام والإيمان وما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه

Hier enkele Smeekbede’s voor het bezoeken van een Zieke:
Laa Bása TaHoer, InshaAllaah.
Maakt u zich geen zorgen, het zal een zuivering voor uw zonden zijn, Als Allaah het wil. (Boechaarie)

AsAloe Allaaha Al3adhiem(a), Rabba Al3arsh Al3adhiem An Yashfieka(Reciteer dit 7x in het arabisch.
Ik vraag Allaah de Almachtige,Rabb van de Omvangrijke Troon(3arsh), om u gezond te maken.

Klik op de afbeeldingen voor ware grootte van 100%.
Nog méér foto’s, ongelofelijk: BEKIJK.

2. De Hoedaninheid van de Adhaan:

اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ,اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ
أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ , أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ
أشْهَدُ أنَّ مُحَمَدًا رَسُولُ اللهِ , أشْهَدُ أنَّ مُحَمَدًا رَسُولُ اللهِ
حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ , حَيَّ عَلَى الصَّلاةِِ
حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ , حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
ويزيد فِي الْفَجْرِ:الصّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ,الصّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ) )
اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ, لا إلَهَ إلَّا اللهُ

Allahu akbaru-Llahu Akbar, Allahu akbaru-Llahu Akbar
Ash-hadu an laa ilaha illa allahu , Ash-hadu an laa ilaha illa allahu
Ash-hadu anna Moha7ammdan Rasulu-Llaah,Ash-hadu anna Moha7ammdan Rasulu-Llaah
Hayya 3alas-Salaah ,Hayya 3alas-Salaah
Hayya 3alal-Falaa7 , Hayya 3alal-Falaa7

Allah is de Grootste, Allah is de Grootste,
Allah is de Grootste, Allah is de Grootste.
Ik getuig dat er geen ware god is behalve Allah,
Ik getuig dat er geen ware god is behalve Allah.
Ik getuig dat Mohammed de Boodschapper van Allah is,
Ik getuig dat Mohammed de Boodschapper van Allah is.
Komt tot de Salaat, komt tot de Salaat.
Komt tot de Succes, komt tot het succes.
*In het ochtendgebed (Fadjr) voegt men toe:
De salaat is beter dan slaap (twee keer)1*(zie voetnoot)
Allah is de Grootste, Allah is de Grootste.
Er is geen ware god behalve Allah.

3. De Iqaamah: Word voor het verplichte gebed
gezegd.Haar hoedanigheid is:
اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ
أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ , أشْهَدُ أنَّ مُحَمَدًا رَسُولُ اللهِ
حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ , حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ , قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ
اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ, لا إلَهَ إلَّا اللهُ)
________________________________________________
1*.Deze toevoeging(de Salaat is beter dan slaap) is alleen
toegestaan in de eerste Adhaan.Daarmee wordt bedoelt de Adhaan die ongeveer
een kwatier vóór het aanbreken van de tijd van ochtendgebed wordt opgeroepen.
Echter, het oplezen van deze toevoegingin de tweede Ashaan is een innovatie is het geloof,
die tegenstrijdig is met de Soennah,De tegenstrijdigheid met de Soennah wordt groter
indien men in het geheel afziet van de eerste Adhaan en deze toevoeging blijven zeggen in de tweede Adhaan

4. Gedenken van Allah tijdens de Adhaan:
Het is aanbevelenswaardig voor hem die de Adhaan hoort,
om hem na te zeggen.Behalve als de oproeper zegt:’Komt tot de Salaat ,komt tot het succes
.’,zegt degene die luistert:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ

Laa hawla wa Laa Quwatta Illaa Billaah

”Er is geen macht en ook geen kracht zonder Allah.’

5. Vraag Allah om de Profeet(vrede zij met hem) te zegenen:
Doe dit na de Adhaan,volgens de tekst van
de overleveringen en met een zachte stem.
Lees vervolgens de aanroeping van de Wasilah(de wasilah is een positie
van nabijheid en verhevenheid).

وقال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري (614) .

De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd:
”Wie na het horen van de adhaan het volgende zegt:
‘O Allah, de Heer van deze perfecte aanroeping en deze Salaat die aanbroken is, geef Mohammed
de Wasilah en de hoogste positie(boven alle schepsels)en verhef hem tot een geprezen positie, die U hem heeft beloofd.’
(Overgeleverd door Al-Boukhari:614)

6. De Ahaan is een vorm van aanbidding.

Dit betekent dat deze berust op het volgen van de Profeet
(vrede zij met hem)daarin;men mag er niets aan toevoegen en er ook niets van afnemen.De mensen hebben echter enkele innovaties
toegevoegt aan de Adhaan.De belangrijkste van deze innovatie zijn:

A. Verkeerd uitspreken van de Adhaan, door het toevoegen of verwijderen
van bepaalde letters of verwijderen van bepaalde letters of verlengen van
bepaalde vocalen.
B. Het verkiezen van de tijd vóór de Fajr en het vrijdaggebed, voor het zeggen van Subhanallah
C. Het hardop uitspreken van de zegeningen over de Profeet (vrede zij met hem) na de Adhaan.
D. Het kussen van de duimen, er vervolgens mee over de ogen vegen en zeggen: ‘Welkom mijn geliefde en de verheugenis van mij ogen.’
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

(Zie :Fiqh us Soennah 1/110-122)

Profeet Mohammed v.z.m.h heeft gezegd: “Rajeb is een bijzondere maand van Allah. Welke ongeëvenaard is in zowel eerbied als waarde door enig andere maand; in deze maand is oorlogvoering verboden. Voorzeker, Rajeb is de maand van Allah, Sha’aban is mijn maand en Ramadan is de maand van mijn Ummah (natie). Wie in Rajeb een dag vast, hem zal de grote beloning van Ridwan (een engel in de hemel) tegenmoetkomen. De toorn van Allah zal op grotere afstand worden verwijdert en een deur tot de Hellevuur zal worden gesloten”.

Profeet Mohammed v.z.m.h. heeft gezegd: “Rajeb is de maand voor vergiffenis van mijn Ummah (natie), dus smeek veel voor vergeving. En Allah is de meeste Vergevensgezinde en Genadevolle. Rajeb wordt ook de stromende genoemd, omdat de genade naar mijn Ummah toe stroomt. Dus: zeg zoveel als mogelijk: astegfer Allah, wa’as’aleh altoba”.
Imam Ali (a.s.) zei: “Rajeb is een maand in het Paradijs. Een rivier die witter dan yoghurt is en zoeter dan honing. Wie één dag op Rajeb vast, dan zal Allah hem/haar van deze rivier laten drinken”

Handelingen en gebeden tijdens deze heilige maand:

Algemeen (die de hele maand verricht mogen worden):

1. De Profeet v.z.m.h zei: Wie tijdens de maand Rajeb het volgende zegt: “astegfer Allah althi-la illa illa hoe’a wahdhoe la-sharieke lah, Wa’atoeb ieleeh 100 x en heeft het met een sadaka afgesloten. Zal Allah zijn leven uiteindelijk met genade en vergiffenis afsluiten”.

2. Smeekbede: duizend keer het volgende zeggen:
“astegfer Allah dul jallal wa’alakraam men jamiea aldenoeb wa’al ethaam”.

3. Koran lezen: Soera Al-Ikhlaas (zuiverheid van Geloof), duizend keer lezen. En als het vrijdag van Rajeb wordt, dan zal een licht uit de hemel komen die de lezer richting het paradijs aantrekt.

4. Gebeden: 4 reka’at bidden in een vrijdag van Rajeb. Lees in iedere Reka’a 1x soarat Al-Fatihah (het begin van de koran), 7 x soarat al-kursy en vijf keer soerat AL-Aklaas (zuiverheid van geloof). Als je klaar bent, zeg 10 keer: astegfer Allah, althi la illah illa hoe’a wa’asa’aleh altuba.

5. Vasten: zoveel mogelijk dagen vasten. Het liefst iedere dag

6. Iedere nacht van Rajeb twee reka’at bidden:
In iedere reka’a : 1 x soerat Al-Fatiha, 3 x soerat Al-kaafiron (De ongelovigen) en 1x soerat Al-Ikhlaas (zuiverheid van Geloof). Als je klaar bent zeg de volgende woorden: “la illah ila Allah, wahdehoe la shareek leh. Leh almoelk, wa leh alhmed. Jehee wa joemiet. Wa hoe hy la yamoet. Bejadeh alghaier. Wahoe ala kel shaie khadier. Wa illeh al masier. Wala hawel wala qua illa bellah”.

7. Koranrecitatie, de volgende soara’at, iedere soera 3 x lezen:
- Het Begin (Al-Fatihah)
- De Troonvers (Soarat alkursy)
- De Ongelovigen (Al-kaafiroen)
- Zuiverheid van Geloof (Al-Ikhlaas)
- De Dauw (Al-Falaq)
- De Mensheid (Al-Naas)

Specifieke handelingen en gebeden van iedere dag in Rajeb:

- 1e nacht: een heel heilige nacht. De volgende handelingen zijn heel gewenst:
Ziaret Imam Al-Hussein (a.s). Klik hier
Het bidden van twintig reka’at na het magreb gebed
Het bidden van twee reka’at na Ashe gebed

- 1de dag van Rajeb:
Vasten
Grote rituele wassing
Ziaret imam Al-hussain (as). Klik hier

- 10de dag van Rajeb: Geboorte van Imam Jawad (a.s).
ZIaraat Imam Jawad (a.s) klik hier om de Ziaraat te beluisteren.

- 13de dag van Rajeb: het is de 1e der witte dagen van Rajeb en de geboorte van Imam Ali (a.s).
Ziaraat Imam Ali (a.s). Klik hier
Vasten

- 14de dag van Rajeb: 2e witte dag van Rajeb
Vasten

- 15de nacht van Rajeb: Heilige nacht
Vasten
Grote wassing
Ziaret imam Al-hussain (a.s). Klik hier

- 15e dag van Rajeb
Vasten
Ziaret imam Al-hussain (a.s). Klik hier

- 27e nacht van Rajeb: het profeetschap van ons profeet Mohammed v.z.m.h, zeer heilige nacht.
Salaat: twaalf reka’at na de asha gebed
Ziaret profeet Mohammed (v.z.m.h). Klik hier
Ziaret Imam Ali (a.s). Klik hier

- 27e dag van Rajeb: Dag van het profeetschap van profeet Mohammed v.z.m.h, volgende handelingen en gebeden zijn gewenst:

Vasten
Grote rituele wassing
Salawaat herhalen: “Sali ala mohammed wa’ali mohammed”
Ziaret de profeet mohammed (v.z.m.h..) Klik hier
Ziaret Imam Ali (a.s). Klik hier

- Laatste dag van Rajeb: Ook een zeer heilige dag.
Grote rituele wassing
Vasten

BRON: ‘www.ahlalbait.nl‘ - ’www.duas.org‘

.

Pakistan: verassingsaanval van een leeuw!!

.

China: leeuw valt kleine meisje aan!!

.

Africa: Leeuw eet man!!!

Antwoord: De (bij)namen Hudjatullaah en Hudjatul Islam zijn nieuw en zijn ongepast omdat er geen hudjah (bewijs) van Allah is op Zijn dienaren behalve op de Boodschappers. Wat betreft Aayatollaah, als de betekenis algemeen bedoelt is dan omvat het alles: en in alles is er een Aayah (teken) … dat erop wijst dat Hij (Allaah) Een is. En als ermee bedoelt wordt dat hij een bovennatuurlijke teken is, dan is dit niet mogelijk behalve bij – de handen van – de boodschappers.

Veeleer moet er gezegd worden dat hij een ‘Alim (geleerde), een Mufti (iemand die de bekwaamheid en kennis heeft om godsdienstige oordelen te vervaardigen), een Qadee (rechter), een Haakim (leider), een Imaam (religieus leider) is, voor degene die dat met recht verdiend.
BRON: Majmoo’u Fataawaa wa Rasaa’il, vraag 444.

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=217

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=218

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=356

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

Antwoord: Als de situatie daadwerkelijk is zoals jij schetst, dan is het haar toegestaan om zichzelf aan deze man aan te bieden. Hier is niets op tegen aangezien Khadiedjah (moge Allah tevreden met haar zijn) dit ook heeft gedaan. Tevens wordt ons in soerat al-Ahzaab te kennen gegeven dat ook een andere vrouw zich aan de Profeet (vzmh) heeft aangeboden. Voeg daaraan toe dat cOmar zijn dochter Hafsah aan Aboe Bakr en vervolgens aan cOethmaan (moge Allah weltevreden met hen allen zijn) ten huwelijk bood.

Permanente Commissie voor het geven van Fataawaa – (Fataawaa cOelamaa’ il-Balad, blz. 1343)

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=43

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

Antwoord:
Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met de Profeet, zijn familie en zijn metgezellen.

Het verkopen van alcohol is verboden aan de hand van de volgende Woorden van Allah (interpretatie van de betekenis):

“O jullie die geloven. Waarlijk de alcohol, het gokken, de afgodsbeelden en pijlen om te verloten zijn slechts onreinheden die tot het werk van de satan behoren, vermijdt deze zaken dus. Hopelijk zullen jullie welslagen. Voorwaar de satan wil alleen maar vijandschap en haat onder jullie creëren met behulp van wijn en gokken en door jullie af te houden van het gedenken van Allah en het gebed, houdt ermee op!”
(Soerat al-Maa’idah: 90-91)

Ook staat vermeld in Sahieh al-Boekhaari en Moeslim dat Djaabir ibnoe cAbdillah (moge Allah tevreden zijn over hen beiden) de Profeet (vrede zij met hem) heeft horen zeggen: “Voorwaar, Allah en Zijn Profeet hebben de verkoop van alcohol verboden.”

Anas ibnoe Maalik (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft tevens gezegd: “De Profeet (vrede zij met hem) heeft tien (soorten) mensen vervloekt met betrekking tot alcohol: degene die (de druiven) voor een ander perst en degene die deze voor zichzelf perst, degene die het drinkt, degene die het draagt en degene voor wie het wordt gedragen, degene die het schenkt, degene die het verkoopt, degene die van de verdiensten van alcohol eet, degene die het koopt en degene voor wie het wordt gekocht.”
(At-Tirmidhi, Ibnoe Maadjah en authentiek verklaard door Sheich Al-Albanie)

Wat betreft het werkzaam zijn bij een bedrijf dat alcohol verkoopt, als het bedrijf hulp verleent aan de verkoop van alcohol, bestaat er geen twijfel over dat dit bedrijf zich schuldig heeft gemaakt aan het verbodene en deel heeft genomen aan het begaan van een zonde. Het is daarom voor niemand toegestaan om werkzaamheden te verrichten die hiermee verbonden zijn.

Als de werkzaamheden van een bedrijf dat zaken doet met een ander bedrijf dat in alcohol handelt geen betrekking hebben op de verkoop van alcohol en hier ook geen bijdrage aan leveren maar betrekking hebben op toegestane zaken, dan is het toegestaan om bij dit bedrijf te werken.

BRON: ‘www.IslamQA.com’

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=219

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

Antwoord:
Henna op het hoofd doen verbreekt de staat van reinheid niet als zij deze al verricht heeft. Als ze de wassing verricht terwijl er henna is of iets soortgelijks dat vrouwen gebruiken op hun hoofd, dan is er niks op tegen als zij er overheen wrijft, tijdens de kleine wassing (wudhoo).

Maar in het geval van de grote wassing (ghusl), moet ze er drie keer water over gieten, wrijven is niet toereikend volgens de authentieke hadeeth in Sahih Muslim, op gezag van Umm Salamah (moge Allaah tevreden met haar zijn), waarin zij zei: ‘Oh Boodschapper van Allaah! Ik steek mijn haar op; moet ik het loslaten om ghusl te verrichten naar aanleiding van het zijn in een staat van onreinheid?’

Hij zei:

‘Nee, het is genoeg voor jou om het drie keer nat te maken, dan water over je heen te gieten en je zal gezuiverd zijn.’ [Muslim nr.330]

En als je het los laat in het geval van wassen na de menstruatie is dit beter, gebaseerd op de andere ahadeeth die zijn overgeleverd hierover. En Allaah is de Gever van succes.

BRON: Shaykh ‘Abdul-’Azeez Bin Baz – Fatawa Islamiyah, Vol.2, p41-42, DARUSSALAM.
‘www.FatwaIslam.com’

Gisteren bleek tijdens behandeling van de zaak in de rechtbank dat de vermeende ontucht al in april aan het licht kwam toen één van de knulletjes, destijds 10 jaar, een ’gesprekje’ had met de politie. Deze maakte echter geen proces-verbaal op en verhoorde het kereltje pas in juni. Toen werd ook duidelijk dat de gebrekkig ontwikkelde Rotterdammer zich zou hebben vergrepen aan het tweelingbroertje van het ventje en aan een derde jochie, dat zelfs ruim vijf jaar slachtoffer zou zijn geweest. Verder blijkt de man al eerder veroordeeld voor ontucht en dat de ’gezinscoach’ van een slachtoffer de politie vergeefs waarschuwde.

De ontucht in de Snellemanstraat bij Moskee Abou Bakr zorgde voor onrust: de buurt moest gekalmeerd worden tijdens een bewonersavond.

De lakse werkwijze van politie legt mogelijk een bom onder de getuigenissen de vermeendeslachtoffers. Doordat er in de buurt, op de scholen van de kinderen en binnen hun families al vóór de verhoren gesproken is over de vermeende ontucht, zouden verklaringen van de Marokkaanse jongetjes vals kunnen zijn, meent de advocaat van verdachte. Ook de officier van justitie is verbolgen. ,,Dit verdient geen schoonheidsprijs.’’ Misbruik van één van de broers kan mede hierdoor niet bewezen worden.

De verdachte ontkent de ontucht met de andere 10-jarige broer. De tweeling meent echter tussen 2004 en 2006 meermaals te zijn verkracht. Het seksueel misbruik van een ander buurjongetje, destijds 13 jaar, bekent de verdachte deels. ,,Hij vond dat goed,’’ zegt B. De Rotterdammer zou het 13-jarige kereltje afhankelijk hebben gemaakt door het jochie bedragen tot 70 euro als hij ’wat bij mocht doen’. Vaak zou dit orale seks zijn geweest.

De drie jongens hebben angstaanvallen door de gebeurtenissen. De officier van justitie acht misbruik en verkrachting van een van de broers en de destijds 13-jarige jongen bewezen en eiste 3,5 jaar cel. De man moet ook in behandeling. De uitspraak valt op 26 juli 2007.

BRON: ‘www.ad.nl’

Antwoord:
Deze vraag wordt, gedurende discussies over religie of wereldzaken, vaak direct of indirect gesteld aan Moslims. De Moslim stereotypes worden vereeuwigd in elke vorm van de media, vergezeld door veel verkeerde informatie over de Islam en de Moslims. In feite, is het deze misinformatie en valse propaganda die vaak leidt naar discriminatie en gewelddadig gedrag tegen de Moslims. Een voorbeeld van de anti-Moslim campagne van de media in Amerika is het geval van de bomontploffing in Olkahoma. De media was er meteen bij om achter deze bomontploffing een ‘Midden Oosten complot’ te verklaren. De aanstichter van deze ontploffing werd later gedentificeerd als een soldaat van het Amerikaanse Leger.

Laten we deze aantijging van ‘fundamentalisme en terrorisme eens analyseren:

1. De definitie van het woord ‘fundamentalist’.
Een fundamentalist is een persoon die de fundamenten van een leer of theorie volgt en zich eraan houdt. Om een goede dokter te zijn, zou een persoon, de fundamenten van de geneeskunde moeten weten, volgen en praktiseren. Met andere woorden, zou hij een fundamentalist moeten zijn op het gebied van geneeskunde. Om een goede wiskundige te zijn, zou een persoon, de fundamenten van de wiskunde moeten weten, volgen en praktiseren.

Hij zou een fundamentalist op het gebied van wiskunde moeten zijn. Hetzelfde geldt voor een persoon die een goede wetenschapper wil zijn. Hij zou de fundamenten van de wetenschap moeten weten, volgen en praktiseren. Hij zou een fundamentalist op het gebied van wetenschap moeten zijn.

2. Niet alle ‘fundamentalisten’ zijn hetzelfde.
Je kan niet alle fundamentalisten over n kam scheren. Iemand kan niet alle fundamentalisten categoriseren als óf goed óf slecht. Zo’n categorisatie van een fundamentalist hangt af van het gebied of activiteit waarvan hij een fundamentalist is. Een fundamentalist dief veroorzaakt schade aan de samenleving en is daarom ongewenst. Maar aan de andere kant geeft een fundamentalist dokter voordeel aan de samenleving en verdient veel respect.

3. Ik ben er trots op om een Moslim fundamentalist te zijn.
Ik ben een fundamentalist Moslim die, met de genade van Allah, ernaar streeft om de fundamenten van de Islam te weten en te volgen. Een echte Moslim schaamt zich niet om een fundamentalist te zijn. Ik ben er trots op om een Moslim fundamentalist te zijn, want ik weet dat de fundamenten van Islam ter voordele zijn voor de mensheid en de gehele wereld. Er is geen fundament van de Islam die schade veroorzaakt aan de belangen van het menselijke ras in zijn geheel.

Veel mensen hebben verkeerde opvattingen over de Islam en ze beschouwen diverse leerstellingen van de Islam als oneerlijk of ongepast. Dit komt door verkeerde of te weinig kennis van de Islam. Als iemand kritisch, met een open blik, de leerstellingen van de Islam analyseert dan kan iemand niet ontsnappen aan het feit dat de Islam vol staat met voordelen voor zowel het individuele als het collectieve niveau.

4. De betekenis van het woord ‘fundamentalist’ in het woordenboek.
Volgens de “Webster’s dictionary” was het ‘fundamentalisme’ een beweging in het Amerikaanse Protestantisme, dat ontstond in het vroege deel van de 20ste eeuw. Het was een reactie op het modernisme en zette nadruk op de onfeilbaarheid van de Bijbel, niet alleen op het gebied van geloof en moraal, maar ook als een literair historisch verslag. Het benadrukte het geloof in de Bijbel als het letterlijke woord van God.

Dus het fundamentalisme was een woord dat in eerste instantie werd gebruikt voor een groep Christenen die geloofde dat de Bijbel woord voor woord van God afkomstig is, zonder enige fouten. Volgens de “Oxford dictionary” betekent ‘fundamentalisme’ de strikte handhaving van oude of fundamentele leerstellingen van een religie, vooral de Islam.’ Vandaag dan denkt een persoon die het wordt fundamentalist gebruikt aan een Moslim die een terrorist is.

5. Verschillende ‘labels’ worden er gegeven aan dezelfde persoon voor dezelfde actie (óf een terrorist óf een patriotist).

Voordat India onafhankelijk werd van de Britse heerschappij, kregen sommige Indiase vrijheidsvechters, die soms geweld gebruikten, het label terrorist opgeplakt door de Britse overheid. Dezelfde individuen werden door de Indiase bevolking bejubeld om hun daden en ze werden ‘patriotisten’ genoemd. Dus twee verschillende labels worden gegeven aan dezelfde mensen voor dezelfde daad. Én noemt hun terroristen terwijl anderen hun patriotisten noemt. De personen die geloofden dat Groot Brittani het recht had om over India te heersen noemden deze mensen terroristen, terwijl degenen die van mening waren dat Groot Brittani geen recht had om te heersen over India deze mensen patriotisten en vrijheidsvechters noemde.

Het is daarom belangrijk dat, voordat een persoon wordt veroordeeld, hij het recht moet hebben om zichzelf en zijn acties te verantwoorden. Beide kanten van het argument moeten worden gehoord, de situatie zou moeten worden geanalyseerd, en er zou rekening moeten worden gehouden met de reden en de intentie van de persoon. Dan kan een persoon rechtvaardig worden beoordeeld.

6. Islam is afkomstig van woord ‘salaam’ (vrede).
Islam is afkomstig van het word ‘salaam’, dat vrede betekend. Het is een religie van vrede, wiens fundamenten zijn volgelingen leert om de vrede door de hele wereld te behouden en te promoten. Dus elke Moslim zou een fundamentalist moeten zijn, met andere woorden, hij zou de fundamenten van de Religie van de Vrede: de Islam, moeten volgen. Hij zou alleen een terrorist moeten zijn tegenover de antisociale elementen, om de vrede en rechtvaardigheid in de samenleving te behouden.

2. Onverwoestbaar, onvergankelijk:
Het is het enige religieuze heilige geschrift dat nog steeds zo puur is als dat het in het begin was. De Qoer’aan is intact gebleven. Er is niets aan toegevoegd, er is niets in veranderd, en er is niets uit weggehaald, sinds het 1400 jaar geleden compleet geopenbaard is.

3. Onovertreffelijk:
De Qoer’aan is God’s laatste openbaring aan de mensheid. God openbaarde de Torah aan Mozes, de Psalmen aan David, de Evangeliën aan Jezus en als laatste de Qoer’aan aan Mohammed. Moge de vrede en zegeningen van Allah met hun allen zijn. Er zal geen ander boek van God komen om Zijn laatste openbaring te overtreffen.

4. Onbetwistbaar:
De Qoer’aan doorstaat de test van tijd en kritisch onderzoek. Niemand kan de waarheid van dit boek betwisten. Het spreekt van de voltooid verleden tijd en het blijkt de waarheid te zijn. Het spreekt over de toekomst door middel van goddelijke voorspellingen en het klopt. Het vermeld details over vele wetenschappelijke feiten die nog niet bekend waren bij mensen in die tijd (1400 jaar geleden); toch werd er later door wetenschappelijke ontdekkingen bevestigd dat de Qoer’aan het de hele tijd al goed had. Elk ander boek moet telkens worden verbeterd, hernieuwd om nog overeen te stemmen met de moderne kennis. De inhoud van Qoer’aan is nog nooit tegengesproken door een moderne ontdekking.

5. Je leidraad voor het Leven en het Hiernamaals:
De Qoer’aan is de beste gids voor het structureren van je leven. Geen ander boek laat zo’n uitvoerig en uitgebreid systeem zien, waarin alle aspecten van het leven van de mens worden behandeld. De Qoer’aan laat ook de weg zien naar het eeuwige geluk in het hiernamaals. Het is je wegwijzer naar het paradijs.

6. God’s Geschenk van Leiding:
God heeft je niet alleen gelaten. Je bent geschapen met een reden. God verteld waarom Hij jou geschapen heeft, wat Hij van je verwacht, en wat Hij voor jou in petto heeft. Als je een machine bediend in tegenspraak met de specificatie van de fabrikant dan gaat de machine kapot. Hoe zit het met jou? Heb je een gebruiksaanwijzing voor jezelf? De Qoer’aan is je gids naar succes. Het is een Genade van God. Het schenkt genoegen aan de ziel, het reinigt het hart. Het verwijdert twijfels en brengt rust en vrede.

7. Jouw communicatiemiddel met God:
Mensen zijn sociale wezens. Wij houden ervan om te communiceren met ander intelligent leven. De Qoer’aan verteld ons hoe we kunnen communiceren met de Bron van alle intelligentie en de Bron van al het leven, de Ene God. De Qoer’aan verteld ons Wie God is, met welke naam we God aan zouden moeten spreken, en de manier waarop men kan communiceren met God. Zijn deze zeven redenen niet voldoende voor je om de Qoer’aan te lezen?

Het uiterlijk van Oemar (r.a.)
Er wordt verteld dat ibn Oemar (r.a.) zijn vader Oemar als volgt beschreven heeft: Hij was een lange man met een lichte huidskleur met een beetje rood in zijn gezicht en met een paar stroken grijs in zijn haar (Vermeld door Ibn Sa’d)

Het uiterlijk van Oethman (r.a.)
Het word verteld dat Oethman (r.a.) een beetje lander was dan de gemiddelde man was, uitzonderlijk knap, met een blanke huid en een vleugje rood in zijn gezicht, bruin, breedgebouwd, brede schouders, met een dikke baard die hij geel verfde, lang haar dat tot aan zijn schouders vielen goude beugel om zijn tanden. Het wordt verteld dat Abdoerrahman Ibn hazm Al Moezanij gezegd heeft: Ik zag Oethman ibn Affaan en ik heb nooit een knapper gezicht bij een man of vrouw gezien dan bij hem. (Vermeld door Ibn Asaakir)

Het uiterlijk van Ali (r.a.)
De huid van Ali (r.a.) was erg donker, hij had mooie grote ogen, een grote buik, hij was kaal, iets boven middelbare lengte en had een dikke baard tot aan zijn borst. Het haar op zijn borst en schouders was erg dik.

.

Duitse Christen bekeerd zich tot de Islam.

ANTWOORD:
Het lof is aan Allah.

Allah heeft bevolen wie wil bidden om zijn versiering te dragen.
Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

De “Kinderen van o van Adam! Neem uw versiering (door uw schone kleren te dragen) terwijl het bidden [en het gaan om (Tawaaf van) Ka`bah] en eet en drink maar verspil niet door extravagance, zeker houd hij (Allah) niet van Al‑Musrifoon (hen die door extravagance)” verspillen.

[Soerat Al-a'raaf 7:31]

Zo wordt wie wil bidden opgelegd om te versieren voor gebed, en niet te doen wat vele Moslims, jammer genoeg, wat in hun nightclothes of het werkkleren bidt, en verfraaiend niet voor gebed, voor Allah is mooi en houdt van schoonheid.

De geleerden beschouwen het minimumniveau van de versiering om awrah te bedekken. Vandaar verklaarden zij dat de bedekking van awrah één van de noodzakelijke voorwaarden is dat het gebed geldig is, en het gebed is niet geldig tenzij awrah niet bedekt is.

Wat door hun te zeggen “behandelend awrah” wordt geïmpliceerd is dat wat verplicht is om awrah te bahandelen (bedekking), en dat er twijfels zijn om awrah te bedekken, dat het gebed ongeldig maakt, zelfs als het een strak kledingstuk is dat de vorm van  awrah toont.

Dit is wat duidelijk door de geleerden van de diverse scholen van fiqh (madhabs) zijn verklaard. Er volgen hun commentaren op dat.

1 – Hanafi madhab:
Het zegt in al-durr al-mukhtaar (2/84): Het is niet van belang als het zich aan het lichaam vastklampt en de vorm van het lichaam toont. Het citaat van het einde – d.w.z., het kledingstuk dat één vorm is wanneer men gaat bidden.

Ibn ` Aabideen (kan Allaah genade op hem hebben) bovengenoemd in zijn commentaar op al-durr al-mukhtaar: De uitdrukking “het is niet als het zich aan het lichaam” vastklampt, van belang zoals als het zich aan de billen vastklampt, maar als het dik is en de kleur van de huid door het niet kan worden gezien, maar het zich aan het ledemaat vastklampt en zijn vorm toont zodat de vorm van het ledemaat zichtbaar is, dan dat betekent niet dat het gebed niet toelaatbaar is, omdat awrah nog behandeld is. Het citaat van het eind van Ibn ` Aabideen.

2 – Shaafa’i madhhab:
Al-Nawawi (moge Allah genade op hem hebben) gezegd in al-majmoo ‘ (3/176): Als de kleur maar wordt verborgen de grootte van het ledemaat kan, zoals de knie worden gezien of de billen enz. zo, het gebed is geldig omdat ` awrah is behandeld. Al-Daarimi en de auteur van al-bayaan verklaarde dat het niet geldig is als de vorm kan worden gezien, maar dit is een duidelijke fout. Het citaat van het eind van al-nawawi.

3 – Maaliki madhhab:
Het zegt in al-fawaakih al-dawaani, 1/216:

“Het is geldig als een mens in één enkel kledingstuk” bidt: dat is onderworpen aan de geadviseerde voorwaarde dat het zou moeten zijn dik genoeg zodat het om het even wat niet toont, anders is het makrooh, en het zou elk van zijn lichaam moeten omvatten. Als het slechts awrah behandelt die het meest privé is, of het de vorm van awrah toont, dan moet het makrooh daarin bidden, en het gebed zou moeten worden herhaald als er genoeg verlaten tijd is. Het citaat van het eind.

Men vermeldt dat het makrooh in een kledingstuk moet bidden dat de vorm van awrah toont, niet dat het haraam is.

Het zegt in Haashiyat al-dasooqi dat biddend in een kledingstuk dat toont de vorm van ` awrah geldig is, maar het is lichtjes makrooh, en het moet mustahabb het gebed herhalen als er genoeg verlaten tijd is.

Het zegt in Balghat al-saalik (1/283):

Het is essentieel dat het materiaal d.w.z. dik is, het niet om bij een blik trog te zijn, en het zou helemaal niet moeten trog zijn, of het kan trog zijn wanneer het staren ervan. Als het bij een blik trog is, dan is het alsof het niet daar was (d.w.z., is het alsof hij naakt bidt, omdat hij niet omvat is). Maar als het wanneer bij het staren het toen trog is zou hij het gebed moeten herhalen als er tijd is, zoals wanneer de kleding de vorm van awrah toont, omdat het bidden in een dergelijk kledingstuk makrooh volgens de correcte mening is. Het citaat van het eind.

4 – Hanbali madhhab:
Al-bahooti (moge Allah genade op hem hebben) gezegd in al-murabba al-rawd ‘ (1/494): Het is geen voorwaarde dat het kledingstuk de vorm van het lichaam of een geen deel van het lichaam zou moeten tonen, omdat dit niet kan worden vermeden.

Ibn Qaasim (kan Allaah genade op hem hebben) bovengenoemd in zijn commentaar op al-murabba al-rawd ‘, commentaar gevend op de woorden van al-bahooti citeerde hierboven: dat is in overeenstemming met drie imams, Abu Haneefah, Maalik en al-shaafa’i (moge Allah genade op hen hebben); i.e., de mening van Imam Ahmad betreffende deze kwestie is met de mening van drie andere Imams in overeenstemming.

Ibn Qudaamah (moge Allah genade op hem hebben) bovengenoemd in al-mughni (2/287): Als het verbergt de kleur maar de vorm toont, is het gebed toelaatbaar, omdat dit niet kan worden vermeden. Het citaat van het eind.

Al-Mardaawi bovengenoemd in al-insaaf (1/471):

Al-Majd ibn bovengenoemde Taymiyah: het moet makrooh voor een vrouw iets over haar kleren (zoals een riem) binden, tenzij die show de grootte van haar ledematen en lichaam. Ibn Tameem en anderen zeiden: het is makrooh voor een vrouw met iets te bidden gebonden rond haar taille zoals een omslag of een riem, het citaat van het enz. eind.

Shaykh Sayyid Saabiq (kan Allaah genade op hem hebben) bovengenoemd in Fiqh al-sunnah (1/97):

Het is verplicht om kledingstukken te dragen die awrah bedekken zelfs als het strak is en de vorm van awrah toont. Het citaat van het eind.

Dit zijn de commentaren van de geleerden bij het bidden in strakke kledingstukken die de vorm van awrah tonen. Zij verklaren duidelijk dat het gebed nog geldig is.

Maar dat betekent niet dat de mensen om in strakke kleren worden aangemoedigd te bidden, eerder zouden zij niet strakke kleren moeten dragen of in hen bidden, omdat dat met de versiering strijdig is dat wij om worden opgelegd te dragen wanneer het bidden. Eerder is de kwestie hier of het gebed of niet geldig is.

Shaykh Saalih al-fawzaan heeft een fatwa verklarend uitgegeven dat als een vrouw in strakke kleren die de vorm van haar awrah tonen, haar bidt het gebed geldig is, hoewel zij door deze kleren te dragen sinning is.

Hij zei:

Het is niet toelaatbaar om strakke kleren te dragen die de ledematen en de vorm van het lichaam en de billen van een vrouw tonen. De strakke kleren zijn niet toelaatbaar voor mannen of vrouwen, maar het is vooral verboden voor vrouwen, omdat fitnah in hun geval groter is.

Met betrekking tot het bidden in het bijzonder, als een persoon met zijn ` bidt awrah die in dergelijke kleren wordt behandeld, is zijn gebed op zich en uit zichzelf geldig, omdat ` awrah behandeld is, maar hij is sinning door in strakke kleren te bidden, omdat hij één van de voorgeschreven vereisten van gebed door strakke kleren te dragen overtreden.

Dit is één aspect. Een ander aspect is dat het een oorzaak van verleiding is en aandacht, vooral in het geval van vrouwen aantrekt. Zo zouden de vrouwen met losse kledingstukken moeten behandelen die hen zullen behandelen en geen van de ledematen van hun lichaam zullen tonen of geen aandacht zullen aantrekken.

Zo zou het geen dun of trog kledingstuk moeten zijn, eerder zou het een verbergend kledingstuk moeten zijn dat de vrouw volledig zal omvatten. Het citaat van het eind.

Al-Muntaqa min Fataawa al-shaykh Saalih al-fawzaan, 3/454

Sommige geleerden hebben de woorden van Prophet ( de vrede en de zegen van Allaah zijn op hem), “Vrouwen verklaard die geklede nog naakt” zoals verwijzend naar vrouwen zijn die strakke kleren dragen.

En Allaah kent beste.

BRON: ‘www.IslamQA.com’

.

Vrouwelijke Bekeerling: Crystal.

.

Deze Hindoe bekeert zich tot de Islam.

.

Ik ben drie jaar moslim: hoe komt dat ?

.

Shahied wordt moslim.

Wenkbrauwen epilatie, … :
Over het epileren van wenkbrauwen zegt de Profeet in een hadieth die overgeleverd door Abdoullah (moge Allah’s tevredenheid met hem zijn) :
“Allah vervloekt vrouwen die zich laten tatoeëren, vrouwen die tatoeages bij anderen aanbrengen, vrouwen die wenkbrauwen epileren, vrouwen die wenkbrauwen bij anderen epileren en vrouwen die hun tanden vijlen om hun schoonheid te vergroten en daarmee Allah’s schepping veranderen …”
(Moesliem 3966).

Wat oksels betreft, het is zelf aangeraden om deze te ontharen. De Boodschapper van Allah heeft gezegd: “Vijf zaken behoren tot de natuurlijke aanleg van de mens: het verwijderen van het schaamhaar, de besnijdenis, het bijknippen van de snor, het ontharen van de oksels en het knippen van de nagels.” (Overgeleverd door Boekharie, Moesliem, Tiermiedie en Abou Dawoed).

Wat benen betreft er is geen enkel hadieth die verbiedt om deze te ontharen. De bekende regel in de Islamitische jurisprudentie luidt als volgt: “Alles wat te maken heeft met omgang met mensen en het leven is toegestaan, behalve hetgeen wat verboden is gesteld in de Qor’aan of de Soenna.”  Dit integendeel tot het aanbidden van Allah, hierbij is de regel bekend, dat alle soorten aanbiddingen verboden zijn, behalve hetgeen wat toegestaan is verklaard door Allah en/of Zijn Boodschapper .

De Heilige Koran zegt het volgende:
4:118 – Allah heeft hem vervloekt. En hij (Satan) zeide: “Ik zal voorzeker een bepaald deel van uw dienaren nemen.
4:119 – En ik zal hen doen dwalen en ik zal hun ijdelheid opwekken en ik zal hen bevelen de oren van het vee te snijden en ik zal hen bevelen de schepping van Allah te veranderen”. En wie in plaats van Allah de Satan tot beschermer neemt, die zal waarlijk een duidelijk verlies lijden. 
BRON: ‘www.Al-Islaam.com’

Nagellaks: vingers en tenen.
Vraag: Is het toegestaan het gebed te verrichten met nagellak op ? 

Antwoord: Nagellak zorgt ervoor dat de nagels bedekt worden met een laklaag. Deze laag dient verwijderd te worden alvorens de Ghoesl (grote wassing) of de Woedoe (kleine wassing) te verrichten, omdat de lak het water verhindert om de nagels te bereiken. Het is voor de correctheid van de woedoe en de ghoesl immers vereist dat het water in contact komt met de (natuurlijke) nagels.

Anas bnoe Malik overlevert dat een man naar de Profeet (vrede zij met hem) kwam nadat hij de woedoe had verricht en een plek ter grootte van een nagel was vergeten (te wassen), waarna de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:  “Ga terug en verricht jouw woedoe goed!”  (Aboe Daawoed en Ibn Maadjah)

cAbdullah bnoe cAmr bnoe al-cAas overlevert: “Wij keerden met de Profeet (vrede zij met hem) terug van Mekka naar Medina. Toen wij onderweg bij een waterbron aankwamen, haastte een groep mensen zich om al-cAssr (het namiddaggebed) te verrichten. Zij verrichten haastig de woedoe. Toen wij bij hen aakwamen bleken hun hielen niet in aanraking te zijn gekomen met water. Daarop zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): “O wee de hielen voor het Vuur! Voltooitd de woedoe!”  (Moeslim)

Als de vrouw de woedoe verricht, deze voltooit en daarna nagellak opdoet voor bijvoorbeeld een bijzondere gelegenheid, dan is hier niets op tegen, haar gebed is dan gewoon geldig. Als ze echter wederom de woedoe moet verrichten, dan dient zij de nagellak te verwijderen.

Wat betreft hennah, dit is slechts een stof die de nagels verkleurt en die geen laag op de nagels vormt die het water verhindert om de nagels te bereiken.
BRON: Sheich Fawaz Jneid -  Vraag ontvangen op 11 september 2003.

Het verven van haren:
Het verven van grijs behoort tot de soenna van de Boodschapper van Allah (vzmh). Dat kan geschieden met elke kleur behalve met zwart.  Boekharie overleverde op gezag van Aboe Hoerrayrah (Allah’s welbehagen zij met hem) dat de Profeet (vzmh) gezegd heeft: “De Joden en Christenen verven hun haar niet, zorg dat je niet hetzelfde als hen bent”.

Aboe Dhzarr vertelde de volgende hadieth: “Grijs haar kan het beste geverfd worden met henna of katam”.  Ahmed, Tiermiedie en An-nasa’ie De Boodschapper van Allah (vzmh) heeft gezegd: “Er zal een volk zijn aan het eind van deze wereld, die hun haren zwart zullen verven … Zij zullen de geur van Al Djannah niet ruiken”

Henna maakt het haar rood en katam, een plant uit Yemen, kleurt het haar zwart met een rode gloed. Anas (Allah’s welbehagen zij met hem) zei:  “Abou Bakr (Allah’s welbehagen zij met hem) verfde zijn haar met henna en katam en Omar (Allah’s welbehagen zij met hem) verfde zijn haar alleen met henna.”  Katam werd nooit alleen gebruikt omdat het dan een pure zwarte kleur gaf maar werd juist met henna gebruikt zodat het een zwarte kleur gaf met rode gloed.

De Profeet (vzmh) heeft een algemene verbod gelegd om het haar met een zwarte kleur te verven en heeft geen specifieke groep mensen genoemd waarvoor het verbod niet geldt. Voor een oude man/vrouw of een jongeman/vrouw geldt dezelfde uitspraak.

Make-Up:
Het gebruiken van make-up is opzich niet verboden maar de vraag nu is, waar het gebruikt wordt? En vooral in welke omstandigheden! Allah de Verhevene verbiedt de vrouw om haar schoonheid ten toon te stellen aan anderen behalve haar echtgenoot.

Allah zegt in Soerat Annoure Aya 31:  “En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij ook haar ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun schoonheid niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun boezem dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen behalve aan hun echtegenoten…..”   totdat Allah zegt in dezelfde vers: “En laten zij niet met hun voeten stampen om hun sieraden (in het Arabisch zienatiehiena = hun schoonheden) die zij verbergen te laten kennen.”

In de bovenstaande Aya leest men duidelijk het verbod dat Allah gelegd heeft op vrouwen om zich te versieren voor andere dan hun mannen.

Vliegende Kapster: Moslima Kapsalon.
Komt bij u thuis en elders, ook in salon welkom!!!! 
Lecarma Hair & Nails – p/a Wensel Cobergherstraat 537
4827 BG Breda (Noord-Brabant)  -  0031/(0)76.57.17.791 
BRON: www.MoslimaKapsalon.nl   (Bekeerde Moslima)

Somaya Abdul Aziz – Surat Al Alaq - NEW

Nusaiba – Soerat Al-Qalam

Nusaiba – Soerat Al-Ala

Een klein Iraanse moslima onthoudt al de Koran
Budak Kecik Hafal Quran.

Vraag:
Als student in de middelbare school, geniet ik van mijn vrije tijd door te lezen, die me om aan een aantal tijdschriften ertoe heeft aangezet in te tekenen. Wat hiervan zijn Islamitisch  inhoudelijk is, andere zijn wat voor algemeen nieuws en algemene informatie, en wat militaire tijdschriften. Het grootste deel van deze tijdschriften, niettemin hebben beelden van mensen in hen.

Ik sla deze tijdschriften in mijn privé-bureau op. Ik ben me bewust van de straf beeldmakers zal ontvangen en ik ben me ook ervan bewust dat de engelen geen huis ingaan waarin een hond of een beeld aanwezig zijn. Deze feiten ben ik van bewust gemaakt wat de Profeet (saw) heeft gezegd. Gelieve deze kwestie te verduidelijken voor me, zodanig dat ik geen twijfels in mijn mening hebt.

Antwoord:
Er is niets verkeerd mee met het houden van boeken, kranten, en tijdschriften. die die voordelig zijn. zelfs als er beelden in hen zijn. U zou moeten, echter, om het even welke beelden van vrouwen en gezichten van mannen tenietdoen, die de authentieke hadieth zouden moeten toepassen in dit verband.

BRON: Uitspraak door Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz 
Fatawa Islamiyah, vol.8, p.124, DARUSSALAAM 
‘www.FatwaIslam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=196′

Twee acceptable jaloezies in de Islam:
- persoon die door Allah rijkdom is gegeven en die dit uitgeeft op de correcte manier,
- persoon die Allah wijsheid heeft gegeven en die overeenkomstig beslist en die dit leert aan anderen,

Allah (swt) zegt betreffende de “negatieve jaloezie” (hassad):
“En begeert niet datgene, waarmede Allah sommigen uwer boven anderen deed uitblinken.” (Koran, Soerat An Nisaa 4, vers 32)

De Profeet (vzmh) heeft betreffende de “negatieve jaloezie” gezegd:
“En weest niet jaloers (tahaasadoe) tegenover elkaar.”

De Profeet (vzmh) heeft hieromtrent ook gezegd:
“Er is tot jullie gekomen de ziekte van de naties voor jullie, jaloezie en haat. Dit is de “scheerder”. Ik zeg niet dat het de haren scheert, maar het scheert (vernietigt) het geloof. Bij Degene in wiens Hand mijn ziel is, jullie zullen het Paradijs niet betreden totdat jullie geloven, en jullie zullen niet geloven totdat jullie van elkaar houden. Zal ik jullie zeggen wat de liefde tussen jullie zal versterken? Verspreidt de (groet met) salaam onder jullie.”

Wanneer je jezelf wordt belaagd met jaloezie, zegt het volgende:
“Zeg: Ik zoek toevlucht bij de Heer van de doorbraak … en tegen het kwaad van een afgunstige in zijn afgunst.” (Koran, Soerat Al Falaq 113)

Beperken we ons tot een behandeling van de negatieve vorm van jaloezie, dan is ons advies voor degene die last heeft van dit gevoel:

Het wereldse leven is slechts vluchtig, en wat Allah (swt) geeft aan de mens is enkel en alleen om hen te testen. Sommigen van de mensen geeft hij weinig, om hun sabr te testen. Anderen van de mensen geeft hij veel, evenzo om hen te testen: Zullen zij dankbaar zijn? Zullen zij delen met de minderbedeelden?

Allah (swt) zegt:
“En Allah heeft sommigen uwer boven anderen in levensonderhoud bevoorrecht.” (Koran, Soerat An Nahl 16, vers 71)

En Hij (swt) zegt ook:
“En begeert niet datgene, waarmede Allah sommigen uwer boven anderen deed uitblinken.” (Koran, Soerat An Nisaa 4, vers 32)

Voorzeker, de moslim vreest de Toorn van Allah (swt) die verbonden is aan ondankbaarheid, de grootste vorm waarvan is ongeloof in Hem (swt). En de moslim zoekt de Tevredenheid van Allah (swt), en herinnert zich:

“Voorzeker, de godvruchtigste onder u is de eerwaardigste bij Allah.” (Koran, Soerat Al Hoedjoerat 49, vers 13)

Dus gedenk Allah (swt), in salaat en in vasten, opdat u zult verlangen naar hetgeen Hem (swt) behaagt en opdat u afkeer zult voelen voor hetgeen Hem (swt) boos maakt. En gedenk Allah (swt) in het geven van sadaqa, want Allah (swt) heeft gezegd:

“Neem de sadaqa van hun rijkdom, om hen te reinigen (van zondes en slechte verlangens) …” (Koran, Soerat At Tauba 9, vers 103)

Ten slotte, het beste advies ter voorkoming van de negatieve jaloezie is gekomen van de Profeet (vzmh), die heeft gezegd:

“Wanneer jullie kijken naar iemand die boven jullie is geplaatst (in rijkdom, macht, aanzien, schoonheid, …), kijk dan ook naar degene die onder jullie is geplaatst (in rijkdom, macht, aanzien, schoonheid, …).”

Tegen degene die denkt dat een ander dit negatieve gevoel tegenover hem ervaart, zeggen we het volgende:

Jaloezie is een emotie bij een persoon, en men kan dus nooit zeker zijn dat een ander last heeft van jaloezie, omdat men niet de emoties van een ander kan waarnemen. Enkel, de emotie kan zich uiten in gedrag. Het gedrag kan derhalve aanleiding geven om te denken dat de emotie jaloezie bestaat, maar dit is en blijft altijd een gissing. Men moet dus altijd een bepaalde mate van voorzichtigheid in acht nemen alvorens te oordelen over anderen.

Indien u denkt dat bepaalde tekenen erop wijzen dat een ander last heeft van de negatieve jaloezie, dan is de raad:

1. Zeg de Soerat Al Ichlas, Al Falaq en An Nas op bij de ervaring van negatieve jaloezie.

2. Probeer de persoon bij wie men de negatieve jaloezie vermoed in te laten zien dat hij / zij de Toorn van Allah (swt) opwekt met de negatieve emotie van jaloezie, middels goede bewijsvoering (daliel). Dit om de ander in staat te stellen zichzelf te reinigen van zijn slechte emoties en verlangens, overeenkomstig het gebod van Allah (swt):

“En bij de ziel (de verlangens) en haar volmaaktheid, Hij openbaarde haar wat slecht en wat goed (voor haar) is. Voorwaar, geslaagd is hij die haar (de verlangens) loutert (in lijn laat zijn met de geboden en verboden van Allah). En voorzeker hij gaat te gronde die haar (de verlangens) te gronde richt (niet in lijn laat zijn met de geboden en verboden van Allah).” (Koran, Soerat Asj Sjams 91, vers 7 – 10)

3. Als dit niet werkt, als de persoon niet zijn verlangens aanpast tot wat halal is zoals Allah (swt) opgedragen heeft, houdt dan afstand van de jaloerse persoon en weest op uw hoede betreffende deze persoon.

En Allah (swt) weet het beste natuurlijk!!!!

Het wegkijken van vrouwelijk schoon wordt, net als bijvoorbeeld het op tijd verrichten van de vijf dagelijkse gebeden en het bedwingen van geldzucht, gezien als een uiting van djihaad al-nafs’. Volgens Sarah is dit „een djihaad van de ziel, een inspanning om het slechte in jezelf tegen te gaan en te streven naar het goede”. De moslimgeleerde Al-Ghazali, auteur van het boek ’De redder uit de dwaling’, beschreef al aan het begin van de twaalfde eeuw zijn ideeën hierover. De menselijke natuur heeft, volgens hem, een dierlijke kant gericht op de bevrediging van de passies. Moslims moeten daar tegen strijden, met het verstand dat ze van God hebben gekregen. Door deze interne, spirituele worsteling onderwerpt de moslim zijn natuurlijke hartstochten. Hij reinigt zijn ziel en komt dichter bij God.

„Ik zie het als een strijd tegen mijn negatieve eigenschappen”, zegt Sarah. „Een ontwikkeling naar perfectie. Het gaat erom dat ik mijn eigen onhebbelijkheden overwin en de puntjes op de i zet. Aan het einde van iedere dag kijk ik kritisch terug op mijn handelingen en overdenk ik de dingen die ik tegen anderen heb gezegd. Zo ga ik na of ik iedereen juist heb behandeld.”

In de Islamitische wereld is de djihaad al-nafs’, de inspanning tegen de aardse driften, een actueel begrip. Vooral binnen het soefisme, de mystieke tak van de Islam, bewandelen moslims deze weg op zoek naar God. Maar ook voor soennieten, de grootste Islamitische stroming, maakt onderdrukking van de lusten deel uit van het dagelijks leven, vooral tijdens de vastenmaand Ramadan. Niet alleen houden moslims dan, zolang de zon aan de hemel staat, de neiging van het lichaam naar voedsel en water in bedwang, ook op het gebied van seksualiteit verwacht de Islam een dergelijke beheersing.

Dat Ramadan dus om méér gaat dan niet eten en drinken, weten veel mensen niet, zegt Els Fongers (47). „Het gaat ook om spiritueel vasten: aardig zijn tegen mensen, ruzies bijleggen, stilstaan bij de strijd tegen de lusten, dat soort dingen.” Ook Els Fongers is een Nederlandse die al geruime tijd moslim is. Ze noemt djihaad al-nafs een ’onderdeel van het leven’. „Maar uiteindelijk is het ook bedoeld voor het leven na dit leven. De mens is zwak en heeft moeite om op het rechte pad te blijven. Maar God heeft ons een geweten en verstand gegeven, waardoor we ons onderscheiden van dieren en we verleidingen kunnen overwinnen. Zo kunnen we uiteindelijk het paradijs binnentreden.”

Maar het is soms moeilijk om het goede te blijven doen, knikt Sarah. In haar werk heeft ze met probleemjongeren te maken. Sommige moslimjongens vertellen haar hoe graag ze het goede willen doen, maar ook hoe moeilijk het is om de iPods en nieuwste mobieltjes waarvoor eigenlijk geen geld is, te laten liggen. Voor Saida Ouali, die in 1981 op haar veertiende uit Marokko naar Nederland emigreerde, betekent de djihaad al-nafs dat ze niet te vaak nieuwe kleding koopt, en dat ze niet overmatig eet. In Nederland heeft de djihaad al-nafs voor haar nog een andere kant gekregen: „Als mijn collega’s na het werk naar een café gaan om wat te drinken ga ik niet mee. Sommigen weten dat een moslim geen alcohol mag. Dan zeggen ze: ’maar je kunt toch ook sinaasappelsap drinken?’. Maar ze begrijpen dan niet dat ik moeder ben en moslima, en dat daar bepaalde verantwoordelijkheden bij horen.”

Een bevrijding uit ’de greep van lust en agressiviteit’, noemde Al-Ghazali de djihaad al-nafs. Dat woord ‘djihaad’ kennen we tegenwoordig vooral van de ’heilige oorlog’ die sommige moslims voeren. Toch is die fysieke strijd volgens een overlevering over de Profeet Mohammed niet de belangrijkste: ’We keren van de ’kleine’ djihaad terug naar de ’grote’ djihaad, een moeilijker en zeer belangrijke inspanning om de kwade krachten in onszelf en in onze eigen maatschappij te overwinnen in alle aspecten van het dagelijks leven.’

In deze overlevering komt Mohammed terug van een strijd tegen zijn vijanden, maar noemt dat een ’kleine strijd’, die minder van belang is dan de worsteling om aan de kwade krachten in onze natuur te ontkomen. De externe strijd moet het afleggen tegen onze interne strijd. Alhoewel de authenticiteit van deze overlevering ter discussie staat, is de boodschap ervan voor de drie vrouwen niet minder belangrijk. Voor Sarah vormt de externe djihaad geen onderdeel van de beleving van haar religie, zegt ze. „De grote djihaad zie ik als een opdracht van God, de kleine djihaad is geen opdracht. Ook niet als die met de pen wordt gevoerd. Sommige moslims vinden dat de Islam in het Westen zo negatief wordt belicht, dat het voelt alsof ze telkens worden aangevallen. Ze zien het daarom als plicht om de islam te verdedigen. Persoonlijk heb ik die drang niet. Daar wil ik zelfs helemaal niet aan. Iets goeds hoef je niet te promoten.”

Ook Els Fongers en Saida Ouali vinden het lastig om een verband te leggen tussen de kleine en de grote djihaad. Het zijn voor hen twee wezenlijk verschillende begrippen, die eenzelfde naam dragen. Toch kunnen ze de frustratie van moslims goed begrijpen. „De kleine djihaad voeren mag niet”, zegt Ouali. „Maar de boosheid en de wanhoop over het onrecht dat moslims wordt aangedaan en het onbegrip in het Westen over de Islam, is bij sommigen zo groot dat ze geen andere oplossing zien. Ze willen zichzelf verdedigen.”

Jezelf verdedigen mag wél, zegt Els Fongers. „Dat is een deel van het geloof.” Maar in een gewapende strijd zien de vrouwen zelf niets, benadrukken ze. „Na elf september 2001 werd ik ineens opgebeld door vrienden”, zegt Fongers verontwaardigd. „Ze wilden even checken hoe ik nou dacht over de aanslagen. Alsof ik geweld zou goedkeuren, omdat ik moslim ben en die aanslagen in naam Allah zouden zijn gepleegd!” Ze wordt er moe van, zegt Fongers, dat haar voortdurend gevraagd wordt een standpunt in te nemen tegen de geweldpleging uit naam van haar geloof. Waar Fongers en Saida Ouali, hoewel ze er afstand van nemen, zich nog wel kunnen inleven in de frustratie van moslims die naar wapens grijpen, houdt Sarah zich afzijdig: „Dit gaat allemaal een beetje langs me heen. Misschien kan het me gewoon niet zoveel schelen wat mensen van mij vinden. Ik ervaar nooit problemen omdat ik moslim ben.”

De vrouwen hebben de indruk dat het steeds belangrijker wordt om jezelf te presenteren als moslim, omdat de tegenstelling gezocht wordt tussen ’wij’ en ’zij’. Om een ’wij’ te vinden, verdiepen moslimjongeren zich tegenwoordig veel meer in de Islam dan vroeger. „De eerste generatie moslims hier in Nederland gaat heel anders met geloof om dan de jongeren”, zegt Ouali.  „Wij bestudeerden de Koran niet, maar mijn broer, die veel jonger is dan ik, doet dat wel. Hij leest de Koran en de hadieth (tradities over de Profeet Mohammed, red.). Jongeren zijn nu veel bewuster moslim.”

Bewust bezig zijn met je geloof, weten wat het inhoudt en wat het van je verwacht, dat is óók djihaad al-nafs. En de vrouwen hopen dat radicale moslims de neiging om geweld te gebruiken zullen zien als een verleiding die ze moeten weerstaan. Hoe langer ze praten, hoe vaker de drie vrouwen tot de conclusie komen dat de worsteling om de vele verleidingen in het leven te weerstaan een strijd is die ieder mens voert, ongeacht zijn of haar geloof: christelijke priesters leven celibatair, en wie strijdt er tegenwoordig niet tegen overgewicht? En, zegt Sarah, je best doen om niet te roddelen is ook djihaad al-nafs.

„Niet alleen moslims, maar ook niet-moslims en ook niet-gelovigen kijken kritisch naar zichzelf en proberen zo goed mogelijk te leven. Het is iets dat we allemaal vanaf onze geboorte meekrijgen binnen onze verschillende culturen”, zegt Els Fongers. De jihad al-nafs is niet alleen iets van de islam, besluiten de drie vrouwen eensgezind. Fongers: „Iedereen heeft zijn eigen zwakheden en iedereen moet leren daartegen te vechten.”

BRON: ‘www.elsevier.nl’

New Link:  http://www.benayad.be/forum/showthread.php?t=327

==> Word nu ‘DawahLid’ !!!

Deze ordening geldt ook voor de relatie tussen de regeerder en zijn onderdanen en de relatie van de Islamitische staat met andere staten. Zodoende heeft de Islam geen enkele regel met betrekking tot alle handelingen en dingen over het hoofd gezien. De Islam heeft het verstand bevolen om die regels te halen uit de openbaring die de Profeet Mohammed (vzmh) heeft gekregen.

Door het bestuderen van de goddelijke bewijzen en wat er uit is voortgekomen is voor de geleerden gebleken dat alle goddelijke rechten voor de mens door de Islam zijn gewaarborgd, die drie belangen van hem realiseren; de essentiële belangen, behoeftes, verbeteringen.

De essentiële belangen
De essentiële belangen zijn de belangen waarvan het edele leven van het individu afhankelijk is en waarop een stabiele en oprechte samenleving is gebouwd, wanneer deze belangen ontbreken dan komt het levenssysteem van de mens in gevaar en heerst tussen de mensen een situatie van chaos en corruptie waardoor de mensen in een ellendige en miserabele toestand verkeren, en waardoor ze in het hiernamaals een pijnlijke bestraffing zullen krijgen. Er zijn acht essentiële dingen. Het handhaven van; de godsdienst, het menselijke wezen, verstand, nageslacht, geld, waardigheid, veiligheid en de staat.

Ten eerste : het handhaven van de godsdienst:
De Islam dwingt niemand om tot de Islam toe te treden.

Allah (swt) heeft gezegd:
“In de godsdienst is geen dwang. Redelijk inzicht is duidelijk onderscheiden van verdorvenheid…” (zie de vertaling van de betekenissen van soerat Al-Bakara 256 ) 

Maar dat betekend niet de vrijheid van geloofsovertuiging die het kapitalistische geloofsleer (Aqiedah) als een natuurlijk recht beschouwt en ernaar streeft. Want het aanbiddinginstinct alleen is niet voldoende om tot het juiste Aqiedah te kunnen leiden. De mens heeft een behoefte aan Boodschappers die door Allah (swt) zijn gezonden om hem deze Aqiedah te verkondigen en als hij die Aqiedah aanhangt dan mag hij deze niet meer verlaten. Een moslim die zich tot een andere geloof bekeerd nadat hij in de islam heeft gelooft zal de kans krijgen om na een discussie en beraad zich te bedenken, als hij dit blijft volhouden dan zal de dood de goddelijke straf zijn. De Profeet (vzmh) heeft gezegd: ‘jullie moeten degene die zijn geloof veranderd doden’.

Dat vanwege het feit dat het Islamitische ’Aqiedah’ die hij heeft aangenomen met zijn menselijke aard past en op zijn verstand gebaseerd is. Dus het verlaten van het Islamitische Aqiedah is in strijd met de menselijke aard en het verstand. De Islam heeft regels die de godsdienst kunnen beschermen en handhaven zoals het dragen en verspreiden van de Islam als een boodschap voor iedereen en het beantwoorden van iedere agressie tegen de Islam. Het handhaven van de godsdienst van een moslim is een van zijn goddelijke rechten die hij met zijn geld en lichaam moet verdedigen, de staat moet deze recht met haar kracht en systeem verdedigen.

Ten tweede : het handhaven van het menselijke wezen.
De Islam bevat goddelijke regels die het menselijke wezen beschermen, Allah (swt) heeft het doden van een mens en ieder agressie tegen hem verboden. Er zijn ook regels die het leven van het menselijke wezen bewaren.

Allah (swt) heeft gezegd:
“Voor jullie is er in de vergelding leven, o verstandigen; misschien worden jullie godvrezend.” (zie de vertaling van de betekenissen van soerat Al-Bakara 179 ) 

Allah (swt) heeft een deels van wat hij de mens heeft verboden toegestaan zoals het zichzelf beschermen tegen de dood en gaf hem ook het recht om uit zelfverdediging te vechten. De Profeet (vzmh) heeft gezegd: ‘degene die tijdens het verdedigen van zichzelf dood gaat is een martelaar’. 

Ten derde : het handhaven van het verstand.
De Islam heeft het verstand een superieure gradatie gegeven. Hij heeft van het verstand de basis van verplichtingen gemaakt en heeft zelfs de mens gestimuleerd om het te gebruiken bij het zoeken naar het juiste aqiedah om tot overtuiging te komen. De islam heeft ook het verstand bevolen om ejtihad te verrichten om tot het goddelijke oordeel te komen en heeft de positie van de geleerden verheven.

Allah (swt) heeft gezegd:
“Zeg: Zijn zij die weten en zij die niet weten gelijk?…”
(zie de vertaling van de betekenissen van soerat Az-Zoemar 9)

Alles wat de functie van het verstand kan beïnvloeden zoals het drinken van alcohol en het gebruik van drugs en het verrichten van magie heeft de Islam verboden. Om het verstand te kunnen beschermen worden er straffen uitgevoerd tegen iedereen die zich bezig houdt met het uitoefenen van de verboden zaken.

Ten vierde : het handhaven van het nageslacht.
Het vermenigvuldigen van het nageslacht en het trouwen wordt door de Islam aangemoedigd. De Islam heeft de sterilisatie en castratie verboden en de instandhouding van de familie hiermee beschermd. Bovendien verbiedt de Islam het plegen van overspel en legt straffen op degene die dat doet. De nette opvoeding van kinderen en met name de meisjes wordt door de Islam aangemoedigd.

Omdat de meisjes de toekomstige echtgenoten zullen worden en de echtgenote is een belangrijke figuur die het gezin vormt en de kinderen opvoedt. De Profeet (vzmh) heeft gezegd: ‘degene die een dochter heeft en haar goed opvoedt en leert, zij zal een schild voor hem zijn tegen het vuur’. De Islam geeft de moslim het recht om zijn eigen vrouw te kiezen en zijn kinderen op te voeden en het houden van zijn geslacht te kunnen beschermen volgens de regels van de Islam. 

Ten vijfde : het handhaven van geld.
De Islam heeft het bezitten van geld door de mens toegestaan. Hij heeft de middelen van bestaan bepaald en de mens gestimuleerd om zijn geld op een legale manier te laten groeien. Tegelijkertijd geeft de Islam de armen het recht om geld van de rijke mensen te eisen etc.. Het geld en de individuele eigendom worden door de regels van de Islam gewaarborgd zoals het verbieden van het stelen en het leggen van zware straffen op diefstal zoals het afhakken van de hand van een dief en het verbieden van geldverspilling etc…  De Islam heeft ook speciale regels voor de openbare eigendom, staatseigendom en individuele eigendom vastgelegd zodat alle onderdanen van de Islamitische staat hun geld krijgen waar zij recht op hebben.

Ten zesde : het handhaven van de menselijke waardigheid.
Allah (swt) heeft al vanaf het eerste moment van het bestaan van de mens zijn waardigheid bewezen door de engelen te bevelen om voor Adam te knielen. Allah (swt) heeft gezegd:

“Wij hebben de kinderen van Adam geëerd en Wij hebben hen op het vasteland en de zee gedragen en Wij hebben met goede dingen in hun onderhoud voorzien en Wij hebben hen duidelijk verkozen boven velen van hen die Wij geschapen hebben.” (de vertaling van de betekenissen van soerat Al-israa 70 )

Allah heeft het onrechtmatig slaan van de mens verboden en dreigt met een vloek tegen degene die een mens uit onrechtvaardigheid slaat. Bovendien verbiedt de Islam de morele beschadiging van de mens zoals roddelen, beledigen en legt een straf van tachtig zweepslagen op degene die mensen van overspel vals beschuldigen. Er zijn ook straffen tegen mensen die vals getuigen en tegen mensen die de waardigheid van andere mensen in het geding brengen. De Islam heeft de waardigheid van de mens niet alleen in zijn leven beschermd maar ook na zijn dood zoals het wassen, verwikkelen en begraven van het lichaam van de overledene.

Het is ook verboden om het lichaam schade toe te brengen, de Profeet (vzmh) heeft gezegd: ‘degene die een bot van een overleden persoon breekt is het zelfde als het breken van zijn bot als hij nog in leven zou zijn’. (overgeleverd door Aboe Dawoed)

Ten zevende : het handhaven van de veiligheid.
De Islam heeft straffen gelegd op degene die de algemene veiligheid in gevaar brengen zoals het afsluiten van wegen, het zaaien van angst onder de mensen en het beroven van mensen.

Allah (swt) heeft gezegd:
“De vergelding van hen die tegen Allah en Zijn gezant oorlog voeren en erop uit trekken om op de aarde verderf te zaaien zal zijn, dat zij ter dood gebracht zullen worden, of gekruisigd, of dat hun handen en hun voeten aan tegenovergestelde kanten worden afgehouwen, of dat zij uit het land verbannen worden…” (zie de vertaling van de betekenissen van soerat Al-Ma’ida 33)

In de Islamitische staat heeft de burger – moslim of niet moslim – het recht om veilig te kunnen leven en op bescherming van zijn geld, familie, eer en zichzelf. 

Ten achtste : het handhaven van de staat.
De Islam heeft de moslims verplicht om een staat op te richten die hun volgens Allah’s oordelen moet regeren. De staat moet de Islam als boodschap aan alle mensen verkondigen. Moslims zijn ook verplicht om een Khalifa te benoemen en hem hulde te betuigen zodat hij hun volgens de Koran en de Soenna van zijn Boodschapper zal regeren. Het is ook, volgens de Islam, een zonde om langer dan drie dagen zonder Khalifa en zonder een Islamitische staat te zijn. Hiervoor heeft de Islam straffen op degene die niet meewerkt aan het stichten van een Islamitische staat en het benoemen van een Khalifa gelegd. Profeet Mohammed (vzmh) heeft gezegd: ‘wie dood gaat zonder een hulde te betuigen zal dood gaan als iemand van de djahiliya-onwetendheid- tijd’. De moslim heeft het recht op een staat die zijn belangen volgens de Islam behartigd.

De behoeftes
De behoeftes zijn de zaken die de mens nodig heeft om de last af te nemen en om de verplichtingen te verlichten. De Islam heeft de mensen alleen dingen verplicht waar zij toe in staat zijn om het te kunnen verrichten en heeft veel vergunningen verleent om het voor hun lichter te maken. Wanneer door een omstandigheid of een bepaalde situatie een regel niet kan worden uitgevoerd dan zijn deze vergunningen hiervoor bedoeld. Bijvoorbeeld het is voor een reiziger of een zieke persoon toegestaan om in de maand ramadan te eten. Het is ook voor een invalide persoon toegestaan om zijn gebed in plaats van staand zittend te verrichten etc..

De verbeteringen
De verbeteringen zijn de zaken die voor de mensen voor een betere situatie zorgen. De goddelijke regels zorgen voor het reinigen van het lichaam, kleding en locatie. Het is volgens de islam aanbevolen voor de mannen om voor naar de moskee te gaan zich op te knappen. Het is verboden om tijdens de oorlog monniken, nonnen, kinderen en vrouwen die niet meevechten te doden. Het is ook verboden om lichamen te verminken en gezanten en leden van officiële delegaties te doden. Wat de straffen betreft is het verboden om mensen door mishandelingen tot bekentenissen af te dwingen etc..

Tot slot de behoeftes en verbeteringen versterken en vullen de essentiële belangen aan zodat de moslim een veilig en edel leven kan leiden.

BRON: Islamitische Mensenrechtenorganisatie -
Islamic Human Rights Commission – www.ihrc.org

Bij zijn aanhouding had El H. 21 wikkels met coke bij zich. Die partij was van hen beiden geweest, beweerde de elf jaar geleden illegaal naar Nederland gekomen El H. De man, die bij zijn tante inwoont, bewaarde de drugs in de berging van haar woning. In de box trof de politie ook anderhalf ons cocaïne, methadon, 145 gram hasj en een pistool aan.

De cocaïne werd in de woning van de vriendin van A. in de Spaarndammerstraat in wikkels verpakt voor de straatverkoop. Op haar adres werden ook vijftig strips met Viagrapillen aangetroffen. Volgens A. had hij die partij van een vriend gekregen, die niet wist wat hij ermee aan moest.

A. ontkende in Viagra gehandeld te hebben. Zelf gebruikte hij het spul niet, maar hij deelde het wel aan vrienden uit. Viagra wordt in de uitgaanswereld wel gebruikt om het na cocaïne- en alcoholgebruik geslonken libido op te krikken.

Het Openbaar Ministerie beschouwt A. als het brein achter de handel. Tegen hem werd dan ook de hoogste straf geëist. ”U leek wel de buurtsupermarkt voor coke”, aldus officier van justitie R. Tuinenburg. Tegen hem werd ook een boete van vijfhonderd euro geëist wegens het onbevoegd verstrekken van de Viagra.

Volgens de officier hebben de twee met hun handel ieder bijna tienduizend euro verdiend. Hij eiste dat die winst hun wordt ontnomen. Uitspraak is op 6 juli 2007 gevallen.

BRON: ‘www.parool.nl’