Volgens Zoomin.tv gaan er 11 Marokkaanse vrouwen uit het Amsterdamse Geuzenveld lopen op zondag 20/05/2007 mee aan een 10 km hardloopwedstrijd in Casablanca. Ze doen mee aan een project om allochtone vrouwen te laten sporten. Het stadsdeel organiseert al 2 jaar hardloop cursussen voor Marokkaanse vrouwen. BEKIJK.
Geen hoofddoekdragende moslima op het sportveld.
Karatevereniging dient klacht in om hoofddoekje (06/02/2007)
De Utrechtse Karate-do Vereniging KyouKei heeft een klacht ingediend bij de Nederlandse karatebond. De vereniging vindt dat een van haar vrouwelijke leden wordt gediscrimineerd. Dat heeft een woordvoerder van de vereniging maandag gezegd.
Het meisje is moslim en wil graag met haar hoofddoek op wedstrijden spelen. De karatebond heeft de vereniging laten weten dat een verzoek met hoofddoek te mogen spelen zal worden afgewezen, aldus een woordvoerder van KyouKei.
In de reglementen van de karatebond staat dat mensen die op religieuze gronden een kledingstuk willen dragen dat afwijkt van de standaard, daarvoor een verzoek kunnen indienen bij de Scheidsrechters Commissie.
Volgens de karatebond zal de klacht “netjes worden behandeld’’ maar maakt die niet veel kans, omdat de regels mondiaal zijn bepaald. Veiligheid en uniformiteit op de karatemat zouden daaraan ten grondslag liggen. Vereniging KyouKei wacht met verdere stappen totdat de bond officieel heeft laten weten wat de reactie op de klacht is.
BRON: ‘www.rknieuws.net’
DEBAT: Mijn hoofddoek afzetten, dat nooit!
——————————————-
(Over de toenemende druk om hoofddoeken te weren in openbare ruimten.)
Het nieuwe Antwerpse stadsbestuur verbiedt het dragen van een hoofddoek voor alle stadspersoneel dat rechtstreeks in contact komt met de burger. Uiterlijke religieuze symbolen zijn uit den boze. Geen hoofddoek dus, maar ook geen keppeltje of al te opvallende kruisjes. Loketpersoneel, en bijvoorbeeld ook sociaal werkers die huisbezoeken afleggen, vallen onder de regel.
Twee allochtone vrouwen, die al jaren loketbediende zijn bij de stad Antwerpen, reageerden in de pers furieus. “Mijn hoofddoek afzetten, dat nooit”, zeggen beide vrouwen. “Als ik geen hoofddoek meer mag dragen, ben ik een ander mens. Je kan iemand toch niet vragen zichzelf te verloochenen?”
De discussie is al jaren aan de gang en niet in de eerste plaats bij ons. Zo werd op initiatief van President Chirac in Frankrijk al in 2003 een wet gestemd die hoofddoeken verbiedt in scholen en openbare gebouwen. Op basis waarvan geldt dat verbod? De Franse identiteit wordt gedragen door de waarden van de Republiek en niet door religie. Daarom is de Franse staat de behoeder van de ,,laïcité”, wat staat voor de strikte scheiding tussen kerk en staat. Begin 2004 sprong Minister van Binnenlandse Zaken Patrick Dewael mee op die kar om ook hier de hoofddoek te verbieden. Hij noemde de hoofddoek een teken van onderdrukking van de vrouw, in strijd met ,,een essentieel bestanddeel van onze democratische rechtstaat”.
Waar is het met de hoofddoek om te doen?
De Franse wet laat uitschijnen dat de sluier een religieus symbool is, met dezelfde status als het kruis of de davidsster. Volgens nogal wat sceptici daarentegen gaat het niet om een symbool met een lange religieuze traditie, maar om een recente radicalisering. Door de sluier te bestempelen als een religieus symbool, versterkt men de stelling dat ,,goede” islamitische vrouwen per definitie een sluier dragen. De hoofddoek moet er namelijk voor zorgen dat de seksuele lusten van de man niet aangewakkerd worden. De verantwoordelijkheid voor die lusten ligt met andere woorden bij de vrouw. De vrouw in dienst van de seksuele eer van de man. Als dat al klopt, is dat volgens Chadortt Djavann, Franse schrijfster van Iraanse afkomst, juist voldoende reden om zich hardnekkig tegen die hoofddoek te verzetten. ,,De sluier reduceert de vrouw tot een seksobject, en dat kunnen we in een democratie niet toelaten,” zegt zij. De hoofddoek maakt van de vrouw een instrument in handen van fundamentalistische moslims die zich verzetten tegen de ‘doorgeslagen’ vrijheden van de westerse maatschappij.
Volgens de Nederlandse Naema Tahir, in Engeland geboren, als dochter van Pakistaanse ouders, is de hoofddoek uitgegroeid tot een belangrijk machtsinstrument voor jonge vrouwen met een islamitische roots. “Kijk naar het straatbeeld van de Europese landen en je ziet wat moslimvrouwen met hoofddoek —die er daarom uitzien als heilige maagd— zich kunnen permitteren zonder gestraft te worden. Het verleiden wordt tot een kunst verheven. Met een hoofddoek kunnen jonge vrouwen zich bovendien onderscheiden. Dat past precies binnen de puberale mentaliteit waarin men zich ontwikkelt in een Europese culturele context.”
De hoofddoek ‘verbergt’ nogal wat, zo blijkt. De kwestie zorgde de voorbije weken in Vlaanderen alweer voor behoorlijk wat opwinding. “Het is een element van diversiteit”, zeggen sommigen, “en daar moeten de openbare diensten, het onderwijs en het sociaal werk toch oor naar hebben?”
De Antwerpse heisa is nog niet overgewaaid naar andere steden of gemeenten. Maar volgens burgemeester Daniël Termont van Gent zal dat wel gebeuren: “Als het in Antwerpen regent, druppelt het in Gent.”
Over deze ‘gevoelige’ kwestie gaan wij in discussie tijdens het derde Tegenlicht-debat met:
- Anissa Temsamani: Vlaams Volksvertegenwoordiger en fractieleider van de SP-a-Spirit gemeenteraad Mechelen.
- Sami Souguir: Fractieleider van de VLD in de Gemeenteraad van Gent.
- Raf Debaene: Filosoof en lector aan de Arteveldehogeschool, departement Sociaal Werk te Gent.
- Naoual Achaibi: Studente Sociaal-Cultureel Werk, Arteveldehogeschool Gent.
En met een levendig publiek.
Organisatie: Paul De Roo: paul.deroo@arteveldehs.be: tel. 0478/379404
Inkom 3 €
Studenten Arteveldehogeschool opleiding Sociaal werk: gratis
salaam alaykum ramathoellah wa barkathoe
vrouwen kunnen beter helemaal niet gaan sporten ook met hoofdoek en kleding is lastig omdat we nou voorschriftenm hebben daarbij mogen we niet gezamelijk met mannen in een ruimte zijn de mneeste sporten zijn toch gemengd, en bepaalde lichaamsdelen die heeen en weer gaan is ook niet goed als andere dat zien
\sport maar thuis das beter
Ik heb me altijd afgevraagd wie zijn hoofddoek moet uitdoen bij de turnlessen die ze geven op school ???
Wordt daar ook over gediscrimineerd ?
Het zit toch niet in de weg, of wel misschien?
Er is hier een Hollands leerkracht als bezoeker, misschien kan hij ons daarover meer over vertellen, wat zijn ervaringen zijn in het onderwijs, weliswaar in Nederland.
Eventjes geduld, zou ik zeggen, vooraleer hij gaat reageren!!!
Don’t worry, be happy.
ik zou zeggen wél gaan sporten… het is gezond…
hoeveel moeders hebben niet te kampen met zwaarlijvigheid omdat ze de hele dag binnen zitten en eten en heel weinig bewegen…
je kan ook groepslessen volgen, normaal gezien zijn hier enkel vrouwen, er zijn al een paar fitness-centra enkel voor vrouwen of met uren voor vrouwen…
en thuis sporten… eerlijk, wie houdt dit vol? niet veel denk ik…
het is motiverender om met anderen te sporten…
bovendien kom je ook onder de mensen
ik denk dat het ook denkwijze over vrouwen met een hoofddoek bij de niet-moslims verandert… in de positieve zin weliswaar!
ikzelf sport met hoofddoek, doe het wel naar achter, want zweet anders te veel en doe vooral de groepslessen met allemaal vrouwen…
sportieve groetjes
salaam alaykoem
Salaam oe alaikoem,
Moke, ik moet mijn hoofddoek afzetten tijdens de lessen L.O. Er was daar een hele discussie over en ik was er helemaal tegen. Op een gegeven moment dreigde de directrice de hoofddoek helemaal te verbieden. Maar omdat ik in mijn laatste jaar zit en omdat mijn vader me heeft gezegd dat ik nog 1 jaartje (insha allah) moest volhouden, doe ik mijn hoofddoek af tijdens L.O lessen. Ik ben hier totaal niet tevreden mee, maar beter 2keer 50 min in een week dan helemaal geen hoofddoek op school.